لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:5
فهرست مطالب
چکیده: مقدمه: 1ـ دیدگاه اخلاق مبتنى بر عملانتقادات کلى و عمده به اخلاق مبتنى بر عمل (قاعده محور)- دیدگاه اخلاق مبتنى بر فضیلت (اخلاق محض) نتیجه بحث و تعیین قول مختارمنابع:
موضوع اخلاق بویژه از اواخر قرن بیستم، اولویت و اهمیت خاصى پیدا کرده، چرا که براى همه انسانها شناختن اصول رفتار درست، جهت خوب زیستن، نقش اساسى دارد، بنابراین ما نیز یکى از مباحث فلسفه اخلاق، یعنى معیار صواب و خطا بودن گزارهها و احکام اخلاقى را مورد بررسى قرار مىدهیم.
در این بحث معمولاً از سه نظریه سخن به میان مىآید.
(1) نظریه غایت انگار (2) نظریه وظیفه گرا (3) نظریه فضیلت محور
مقصود از دسته اول، آن گونه نظریاتى است که ارزش عمل را، مبتنى بر نتیجه آن مىدانند؛ البته این خود نیز انواع گوناگونى دارد؛ امّا همه آنها به utilitarianismمشهور هستند که به معناى سود گروى است، اما غایت گرایان غالبا لذت گرا هستند، گرچه عدهاى از آنها کمال گرا هستند. بین لذت گرایان نیز اختلاف نظر وجود دارد؛ عدهاى خودگرا هستند، یعنى معتقدند که انسان باید همیشه کارى را بکند که بیشترین خیر خودش را ایجاد کند. در حالى که عده دیگر که به سودگراى جمعى مشهورند، معتقدند غایت اخلاقیى که باید در تمام اعمالمان به دنبال آن باشیم، بیشترین غلبه ممکن خیر بر شر در کل جهان است. البته هر یک از نظریات سودگرا، از جهت دیگر نیز قابل تقسیم به سودگروى عمل نگر و قاعده نگر است.
اما نظریات وظیفه گرا بطور کلى صرفا تأکید بر عمل دارند؛ به بیانى دیگر معیار اخلاقى بودن عمل را وظیفه بودن آن مىدانند.
صاحبان نظریات دسته سوم نیز معتقدند که نه تنها انجام کار درست اهمیت دارد، بلکه انگیزه نیز در انجام آن لازم است.
در این مقاله، کوشش شده این تقسیم بندى را براساس تفسیرى که فلاسفه معاصر داشتهاند مطرح کنیم، از این رو مىتوان، اقوال آنان را در سه دسته کلى جاى داد. مسلما در این مقاله مجال بحث از اقسام دیگر و جزئیات مربوط به آن نمىباشد. به دلیل این که طرح دوباره فضایل اخلاقى به عنوان یک نظریه اخلاقى، عمدتا معلول عدم رضایت از نظامهاى اخلاقى عمل محور بوده است و همین امر سبب شده بود که بعضى از فلاسفه در پى بازگشت به یک نظریه اخلاقى مبتنى بر فضیلت باشند، بطورى که مىتوان گفت، چهره فلسفه اخلاق، در قرن بیستم کاملاً عوض شده و دوباره حاکمیت ارسطو به میان آمده است. بنابراین در این مقاله، درصدد مقایسه بین دو نظام اخلاق عمل محور و اخلاق مبتنى بر فضیلت برآمده و از طرح کردن نظریات غایت انگارانه صرف نظر شده است؛ اما این که سه دسته از دیدگاههاى مبتنى بر عمل را مطرح مىکنیم، از این باب است که قائلان به اخلاق مبتنى بر فضیلت، معمولاً درصدد انکار این سه دیدگاه برآمدهاند و دلیل آن این است که هر یک از این سه قسم به نحوى به نقش فضایل اشاره دارند که البته با آن کارکردى که اخلاق مبتنى بر فضیلت در نظر دارد، منافات دارد. پس این دسته بندى براساس آن مدرک و معیارى بعمل آمده که آنها را دقیقا در مقابل اخلاق مبتنى بر فضیلت قرار مىدهد.
بررسى سه دیدگاه «اخلاق مبتنى بر فضیلت» و «اخلاق مبتنى بر عمل» و «اخلاق مکمل»
ارزشمندترین کار سرمایه گذاری روی زمان و تلاش است و این کار هیچ استثنایی ندارد.
اغراق نیست اگر بگوییم که مدیریت زمان میتواند به سرعت زندگی شما را در جهت بهبود تغییر دهد، و اگر عادتهای مربوط به آن را بپرورانید، برای همیشه (یا واقعگرایانه، برای باقیمانده عمر کاری خودتان) در این جهت حرکت خواهید کرد.
فایل مورد نظر یک تحقیق کامل و دانشگاهی مناسب در رابطه با مدیریت زمان که از مقدمه و نظریات تا راهکارهای عملیاتی را بهمراه کلیه منابع بطور کامل ذکر نموده است.
این جزوه در قالب فایل word به طور کامل قابل ویرایش میباشد.
پاورپوینت مهندس ارزش در 65 اسلاید کامل و قابل ویرایش می باشد.
عناوین بحث
مهندسی ارزش پاسخ به چه نیازی است ؟مهندسی ارزش چیست ؟سه گام اصلی در مهندسی ارزش .مثال : دیاگرام Fast گاردریل .گزارش مختصرتجربه های قبلی.مثال موردی . و .....فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 11 صفحه
چکیده
فرهنگ به عنوان مجموعه ای از ارزش ها، هنجارها، باورها، نگرش ها، ساخت های اجتماعی و نهادها است. بازاریابان همواره با مسئله چگونگی مقابله با ارزش های مختلف فرهنگی مواجه می شوند. ارزش های فرهنگی به طور گسترده ای به عنوان یکی از مفاهیم بسیار مهم در درک ارزش مصرفی خریداران، شناخته می شود. ارزش مصرف به بررسی دلایل و انگیزه های صریح و ضمنی افراد هنگامی که در موقعیت مصرف کننده تصمیماتی را اتخاذ می کنند، می پردازد. ارزش های مصرفی شامل ارزش کارکردی، اجتماعی، احساسی، شناختی و وضعیتی می باشد.
کلمات کلیدی: ارزش، ارزش فرهنگی، ارزش مصرفی، برند داخلی، رفتار خریداران.
مقدمه
یکی از خصیصه های بنیادین انسان، نیازمند بودن و بر همین اساس مصرف کننده بودن اوست. انسان، برای تداوم حیات خویش، نیازمند مصرف کالاها و خدماتی است که نیازهای اولیة او را برآورده کند؛ بنابراین، نیاز و مصرف همراهان همیشگی انسان در طول تاریخ بشر بوده اند. اما امروزه مصرف و نیاز از هم فاصله گرفته اند و شکافی بین آن ها پدید آمده است؛ به نحوی که دیگر مصرف انسانی مطابق با نیازهای انسانی نیست، بلکه چیزی بیش از آن است. مصرف در پایان قرن بیستم به واقعیتی چند بعدی تبدیل شده که، در کنار ابعاد و الزامات اقتصادی، معانی فرهنگی و الزامات اجتماعی بسیار با خود دارد[1]. مفهوم ارزش یکی از پر کاربردترین مفاهیم در علوم اجتماعی به طور عام و در ادبیات مدیریت به طور خاص است. این مفهوم درمتون حسابداری و مالی، اقتصاد، مدیریت سیستم های اطلاعاتی، علم اخلاق و ... هم مورد استفاده قرار گرفته است[ 4].
1-1- ارزش های فرهنگی شوارتز
بعد اول و دوم ارزش فرهنگی شوارتز شامل تسلط و هماهنگی است. فرهنگ های ملی بسیار مسلط جهت نهادینه سازی ارزش ها و نرم های مبتنی بر بازار آمادگی دارند. زیرا این چنین فرهنگ هایی پویایی، رقابت، گرایش به موفقیت و کامیابی را تشویق می کنند. ارزش های شاخص در این بعد شامل: موفقیت، بلند همتی، جسارت، شایستگی.