مقاله در مورد تناسخ

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:63

 فهرست مطالب

مقدمه

تناسخ

منابع

مقدمه

وازایش یا تناسخ یا باززایی یعنی زاییده شدن دوباره پس از مرگ، از اعتقادات ادیانی مانند بوداگرایی، هندوگرایی، برهمایی، جینیسم، سیکیسم و نیز آیین یارسان (مذهبی اسلامی) است. همچنین برخی شیعیان معروف به غُلات نیز به آن اعتقاد دارند[۱] و آن را با رجعت یکی می دانند .

تناسخ ، اصطلاحی در کلام و فلسفه و عرفان به معنای انتقال روح از جسمی به جسم دیگر. در لغت از ریشة نَسَخَ به معنای برداشتن چیزی و گذاشتن چیزی دیگر به جای آن یا تغییر دادن چیزی به چیز دیگر است ، مثل «نَسَخت الشمسُ الظلَّ» (خورشید جای سایه را گرفت ). از همین ریشه ، «تناسخ ازمنه » را به معنای پی در پی گذشتن زمانها آورده اند (فَراهیدی ؛ راغب اصفهانی ؛ ابن فِارس ؛ مرتضی زَبیدی ، ذیل «نسخ »). تناسخ ورثه در فقه ــ که گاه با لفظ مناسخه به آن اشاره می شود ــ نیز عبارت است از مردن وراث یکی پس از دیگری بی آنکه میراث تقسیم شود (ابن قُدامه مقدسی ، ج 7، ص 41؛ خطیب شِرْبینی ، ج 3، ص 36؛ شهیدثانی ، ج 8، ص 252ـ253؛ زُحَیلی ، ج 8، ص 433). معنای اصطلاحی مشهور تناسخ با همین معانی و دلالتهای لغوی ارتباط دارد. برای اشاره به این معنا تعبیرات دیگری چون عود، نقل ، رجعت روح ، انتقال و تقمّص نیز به کار رفته است .

تناسخ

انتقال روح به صورتهای مختلفی قابل فرض است که آنها را با چهار کلمة نسخ و مسخ و رسخ و فسخ بیان می کنند. مسخ در لغت به معنای تغییر شکل ظاهری بویژه به شکلی زشت تر از صورت قبلی است ، رسخ به معنای ثابت شدن در موضع و فسخ به معنای نقض و فساد شی ء است (فراهیدی ؛ جوهری ؛ ابن منظور؛ مرتضی زبیدی ، ذیل «مسخ »، «رسخ »، «فسخ »). تعریفی متداول از نسخ و مسخ و رسخ و فسخ بترتیب عبارت است از انتقال روح انسان به جسم انسان دیگر، انتقال روح انسان به جسم حیوان ، انتقال روح انسان به جسم گیاه ، انتقال روح انسان به جسم جماد (عضدالدین ایجی ، ص 374؛ تهانوی ، ذیل مادّه ؛ برای تعاریف دیگر رجوع کنید به ابن حزم ، الفصل ، ج 1، ص 165؛ نسفی ، 1359 ش ، ص 187؛ علامه حلّی ، 1379 ش ، ص 399؛ سبزواری ، ج 5، ص 195). ارتباط دو واژة رسخ و فسخ با معانی اصطلاحی آنها ساختگی به نظر می رسد، چنانکه تعریف آنها در منابع مختلف یکسان نیست (برای نمونه رجوع کنید به ابوالمعالی ، ص 36؛ تبصرة العوام ، ص 87؛ عضدالدین ایجی ؛ تهانوی ، همانجاها). هرچند بعضی کوشیده اند معنای اصطلاحی آنها را با معنای لغویشان ربط دهند (برای نمونه رجوع کنید به ابوریحان بیرونی ، ص 49؛ لاهیجی ، ص 657).

بعضی ، از تناسخ صعودی در کنار تناسخ نزولی که چهار نوع مذکور را شامل می شود سخن گفته اند. تناسخ صعودی به معنای فرا رفتن از جسم انسانی مثلاً تبدیل شدن به فرشته یا جرم آسمانی است . علاوه بر این می تواند به معنای سیرروح از مراتب مادون ، مثل مرتبة جماد، به مراتب بالاتر باشد (شهرستانی ، نهایة الاقدام ، ص 378؛ احمد طَبْرِسی ، ج 2، ص 344؛ نسفی ، 1359 ش ، ص 188؛ عضدالدین ایجی ، همانجا؛ صدرالدین شیرازی ، 1380 ش ، ص 438). در حوزه های گوناگون ، مانند کلام و فلسفه و عرفان ، تناسخ معانی بسیار مختلفی یافته و حتی در یک حوزة واحد نزد متفکران مختلف معانی اصطلاحی دیگری پیدا کرده است ( رجوع کنید به ادامة مقاله ).تنها وجه اشتراک میان معتقدان به تناسخ ، عقیده به انتقال روح از جسمی به جسم دیگر است ، اما در مورد علت و نوع و سرانجامِ تناسخ عقیدة واحدی مشاهده نمی شود. بعضی فقط به انتقال روح انسان به جسم انسان دیگر معتقدند، بعضی انتقال روح انسان به بدن حیوانات را هم جایز می دانند، و بعضی انتقال به گیاه و جماد را هم می پذیرند ( رجوع کنید به ابن حزم ، الفصل ، ج 1، ص 166؛ فخررازی ، 1407، ج 7، ص 201؛ همو، 1341ـ 1342 ش ، ج 1، ص 323؛ نسفی ، 1359 ش ، ص 189ـ190؛ علامه حلّی ، 1379 ش ، همانجا؛ > دایرة المعارف دین < ، ذیل "transmigration" ).

در بارة جهت سیر روح نیز عقاید متفاوت است ؛ بعضی فقط به سیرصعودی روح قائل اند و بعضی سیر نزولی را هم قبول دارند. در بارة «تناسخیه » گفته اند که به عقیدة اینان روح همواره از بدنی به بدن دیگر می رود و این سیر هرگز به پایان نمی رسد، بنابراین بهشت و دوزخ در همین دنیاست ، بهشت صورتهای نیکو و لذات دنیوی است و دوزخ صورتهای زشت مثل تن بیمار یا ناقص یا بدن حیوانات پست و رنجهای دنیوی ( رجوع کنید به مَلَطی ، ص 27، 29؛ بغدادی ، اصول الدین ، ص 235؛ هفتادوسه ملت ، ص 30ـ31؛ مهدی لدین اللّه ، ص 73ـ74). نامتناهی بودن سیر تناسخ ، افراطیترین عقیده ای است که به تناسخیه نسبت داده اند، اما در حقیقت بسیاری از معتقدان به تناسخ ، بنا به تبیین خود از علت تناسخ ، این سیر را متناهی دانسته اند ( رجوع کنید به میرک بخاری ،

ص 374). در این میان دو نوع عقیده در بارة موجبات وقوع تناسخ می توان تشخیص داد: یکی اینکه تناسخ کیفر بدکاران است و روح با عذاب دیدن در بدنهای پست ، تطهیر می شود، نوع دوم که می تواند تعبیر پیچیده تری از نوع اول باشد مبتنی بر فرض روح مجرد و عمدتاً نفی مدخلیت جسم انسان در هویت اوست ( رجوع کنید به ملطی ، ص 27؛ کرمانی ، 1977، ص 84؛ علم الهدی ، 1405ـ 1410، ج 4، ص 30). طبق این عقیده که صورتها و تجلیات مختلفی دارد، روح یا نفس اگر پس از مرگ به تجرد کامل و قطع پیوند با جهان مادّی نرسیده باشد، ناگزیر در اجساد می ماند تا این تجرد حاصل شود.

خلاصه نویسی درسهایی از قرآن در ماه مبارک رمضان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word)
تعداد صفحه:62

خلاصه نویسی درسهایی از قرآن در ماه مبارک رمضان

مقدمه و تقدیر و تشکر

موضوع: تذکرات مهم درباره قرآن و تفسیر      تاریخ پخش: اول رمضان 12/6/87

موضوع: امتیازات و ویژگی های قرآن کریم      تاریخ پخش: دوم رمضان 13/6/87

موضوع: نیاز به قرآن            تاریخ پخش: سوم رمضان 14/6/87

موضوع: جلوه ها و جاذبه های قرآن       تاریخ پخش: پنجم رمضان 16/6/87

موضوع: جایگاه نماز در اسلام            تاریخ پخش: ششم رمضان 17/6/87

موضوع: وسواس، خطرات و راه درمان   تاریخ پخش: هفتم رمضان 18/6/87

موضوع: قواعد فقی و اصول راهنمای زندگی تاریخ پخش: هشتم رمضان 19/6/87

موضوع: بهره گیری از وقت و فرصت های عمر تاریخ پخش: نهم رمضان 20/6/87

موضوع خطرها و سپرها (1)           تاریخ پخش: دهم رمضان 21/6/87

موضوع: خطرها و سپرها (2)              تاریخ پخش: دوازدهم رمضان‌ 23/6/87

موضوع : خطرها چیست و در مقابله با خطرها سپرها چیست؟ 

تاریخ پخش : سیزدهم رمضان / 24/6/87

موضوع : خطرها و سپرها             تاریخ پخش :‌چهاردهم رمضان / 25/6/87

موضوع : امام حسن (ع) و صبر        تاریخ پخش : پانزدهم رمضان / 26/6/87

موضوع : سوء ظن          تاریخ پخش : شانزدهم رمضان / 276/87

موضوع : توبه و دعا، راه رسیدن به خدا  تاریخ پخش : هفدهم رمضان / 28/6/87

موضوع : حضرت علی مظلوم ترین شخصیت هستی    

تاریخ پخش : نوزدهم رمضان / 30/6/87

موضوع : قرآن و اهل بیت دو یادگار پیامبر اسلام     تاریخ پخش : بیستم رمضان / 31/6/87

موضوع : شب قدر،‌ شب نزول قرآن      تاریخ پخش : بیست و یکم رمضان / 1/7/87

موضوع : اهمیت شب بیست و سوم ماه رمضان    تاریخ پخش : بیست و دوم رمضان/ 2/7/87

موضوع : راههای نفوذ شیطان         تاریخ پخش : بیست و چهارم رمضان / 4/7/87

موضوع :‌ توجیه گناه           تاریخ پخش : بیست و ششم رمضان / 6/7/87

با سلام و درود بر حضرت محمد (ص) و خاندان پاکش و آرزوی تعجیل در ظهور فرج آقا امام زمان (عج) در طول ماه مبارک رمضان پای درس هایی از قرآن استاد گرانقدر جناب حجه الاسلام قرائتی نشستم و از صحبت های ایشان هم بهره مند شدم و استفاده کردم و هم خلاصه صحبت های ایشان را نوشتم و امیدوارم که توانسته باشم حق مطلب را درست ادا کرده باشم و آنچه را که ایشان فرموده اند را به صورت خلاصه نوشته باشم و در نهایت بتوانم به آنچه که شنیدم و خواندم عمل کنم.

از عالم دانشمند آقای قرائتی به خاطر بیانات خوبشان تقدیر و تشکر می کنم و از مسئولین محترم آموزش و پرورش کمال تشکر و قدردانی را دارم و برای همه خدمتگزاران آرزوی سلامتی و موفقیت دارم و از خداوند می خواهم به برکت قرآن به ما توفیق شناخت و معرفت هر چه بیشتر آیات الهی و عمل به دستورات آن را عنایت فرماید.

تفسیر موضوعی قرآن کریم 2 - معاد در قرآن - جواد آملی - الهیات پیام نور

دانلود کتاب تفسیر موضوعی قرآن کریم جلد 4

منبع درس تفسیر موضوعی قرآن کریم 2 پیام نور رشته الهیات

بر اساس کتاب جوادی آملی 

شامل 225 صفحه pdf

تفسیر موضوعی قرآن کریم برگرفته از تفسیر نمونه مکارم شیرازی - (عمومی) پیام نور

کتاب تفسیر موضوعی قرآن کریم 

برگرفته از تفسیر نمونه 

نوشته آیت الله ناصر مکارم شیرازی

244 صفحه کتاب در قالب فایل pdf

خلاصه ی کتاب تفسیر موضوعی نهج البلاغه

خلاصه ی کتاب تفسیر موضوعی نهج البلاغه براساس کتاب مصطفی دلشاد تهرانی از انتشارات پیام نور تهیه و تدوین شده است.

این بسته شامل موارد زیر است:

نکات مهم فصول مختلف کتاب

9 دوره آزمون جامع منطبق با آزمون های پایان ترم دانشگاه پیام نوربه همراه پاسخنامه کلیدی