37 اثر چلیپای استاد عباس اخوین
- بیا که ترک فلک خوان روزه غارت کرد....
- این کوزه چو من عاشق زاری بودست ...
- ابر آمد و باز از سر سبزه گریست ....
- ساقی غم من بلند آوازه شدست ...
- خیام ز بهر گنه این ماتم چیست...
- پیش از من و تو لیل و نهاری بودست ...
- این مزرعه گل که کنشت من و تست ...
-از من رمقی به سعی ساقی ماندست ...
- تنت به ناز طبیبان نیازمند مباد ...
- گفتند شکرالله را کو جلوه کرد این ماه را ...
- ز رحمت انبیا را آفریده ...
- به کارهای گران مرد کاردیده فرست ...
- مستی به چشم شاهد دل بند ما خوشست ...
- بعد از اینم چه غم از تیر کج انداز حسود ...
- چون نیست ز هر چه هست جز باد بدست ...
- موج اگر کشتی بر آرد تا با اوج آفتاب ...
- از گل فروش لاله رخی لاله می خرند...
- هر که را صورت نبندد سر عشق ...
- بر لوح نشان بود نی ها بودست ...
- مغنی کجایی که وقت گل است ...
- پدر ای از تو روشن خانه ما ...
- به کسری چه خوش گفت نوذرجمهر ...
- کسری که به عدل و داد نشهور شدست ...
- الا ای بی نظیر خط خطه ...
- مردی ز کننده در خیبر پرس ...
- این دخت علی که زینبش آمده نام ...
- الحب روح الهی مجنحه ...
- تیغی که ا آسمانش از فیض ...
- روز وصل دوستداران یاد باد ...
- آن به که در این زمانه کم گیری دوست ...
- ساقی گل و سبزه بس طربناک شدست ...
- چون لاله به نوروز قدح گیر بدست ...
- ماجرای عقل پرسیدم ز عشق ...
- زمانه پندی آزادوار داد مرا ...
- می در کف من نه که دلم درتاب است ...
- رسید مژده که ایام غم نخواهد ماند ...
تحقیق درباره ماهیت هنر
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:37
فهرست و توضیحات:
پیشگفتار
بیان مسئله
مقدمه
ماهیت هنر
هنر و واقعیت
سینما هنری که به دنیا آمد
سه مرحله هنر
ابتدا مثال مادی و مجسم نقاشی را در نظر بگیریم که فرضا کلبه ای محقر را در محله ای فقیرنشین تصویر می کند. اهل محل که این کلبه را در زندگی روزمره می شناسند شاید نقاش را به خاطر انتخاب چنین موضوعی دیوانه تصور کنند کلبه ای کثیف و قدیمی و رو به ویرانی که سالهاست رنگ آمیزی به خود ندیده است. ولی همین اشخاص اگر کار نقاش را تماشا کنند متوجه می شوند کلبه آنطور که به نظر نقاش می رسد، با رنگهای آفتاب خورده و طرحی پشت علفهای هرزه درز آجرها اندکی محو شده چیز زیبایی است. فیلمساز امریکایی، نیز کار خود را به همین صورت تلقی کرده می نویسد: «وظیفه ای که من می خواهم به انجام برسانم آن است که شما را وادار به دیدن کنم». «والترپی تر» هم، از نقطه نظری اندکی متفاوت، هنرمند را کسی می داند که استعداد و امکان ماده خامی را که در دست گرفته است می شناسد و آن را آزاد می کند. وی در تأیید نظر خود این گفته از «میکلانژ» را نقل می کند.
«هنر چیزی جز برداشتن و کنار گذاشتن «مازاد» نیست ... به نظر میکلانژ، اثر تمام شده هنری جایی در دل پاره سنگ نتراشیده نهفته است.»
ریف مشخصات هنر و حدودی که بر آن قائل هستیم هر چه باشد مهم آن است که مفهومی که برای هنر قائل هستیم شامل تمام سلسله مراتب باشد.
الف) تجربه یا ادراک هنرمند
ب) بیان این ادراک با یک وسیله بیان هنری
ج) تمتع مخاطب و، در غایبت عالی اش، ایجاد تجربه مشابه در مخاطب.
در عین حال که سلسله مراتب آفرینش هنری، دارای تمامیت و تداوم است، این که مراحل مختلف سلسله مراتب فوق تا چه حد از یکدیگر قابل تفکیک هستند و در کجا یکی ختم و دیگری آغاز می شود، جای حرف و بحث دارد
بازتاب سلسله تیموری درنقاشیهای دیواری اوایل این دوره
واضح است که نقاشی و طراحی ایرانی را دیگر نمی توان به عنوان پدیده ای یکپارچه بصری و یا عقلانی به حساب آورد. مطالعاتی که اخیراَ انجام شده اند به نوبه خود باعث ارتقای سطح کیفی تحقیقات در این زمینه شده اند و حتی از محدودیتهایی که نسبت بر مینیاتور تحمیل می کند فراتر رفته و باعث گرایش محققین به باز بینی عمیقتر در ذات و هدف نقاشی ایرانی در اشکال و انواع گوناگون آن شده اند . یکی از انواع راههای موجود در جهت آشکارسازی نقش نقاشی در محیطی اسلامی - ایرانی ظهور نقاشی دیواری است که معمولاَ جایگاهی برابر با تصاویر نسخ خطی برای آن قائل می شوند . آثار باقیمانده اینگونه نقاشی ها بسیار کمیاب بوده و در این میان شواهد ادبی ، در اکثر مواقع نظریات موجود درباب نوع عملکرد ، میزان گسترش و اهمیت اینگونه آثار را بر سطح داخلی دیوارها شکل می دهند . مطالعات عمومی که در گذشته انجام شده بودند نه تنها مکرراَ بر استمرار این سنت باستانی از دوره ساسانی تازمان قاجار تاکید کرده اند، بلکه همچنین اینگونه آثار را پیشرفتی رسمی در تصویر سازی نسخ خطی به حساب می آورند.
تحقیقات اولیه بیشتر برروی نمونه های نقاشی قبل از ورود مغولان و یا اواخر دوره صفوی متمرکز می شدند حال آنکه مساله ای که در این میان کمتر به آن توجه شده است وجود شواهدی مستدل متعلق به قرونی است که سلسله های متعددی از مغولان ترک بر فرهنگ ایرانی در دوره های میانه حکمروایی داشته اند ، یعنی دوره ای که فعالیت روبه رو شدی در زمینه توسعه نقاشی ایرانی را در خود شاهد بود. وجود ناکافی آثار ملموس ، خصوصاَ در زمینه نقاشهایی درباری ، و غیبت ظاهری فیگورهای انسانی به طرز واضحی این فضای خالی را توجیه می کند . آنچه باقی ماند و قابل بررسی است وجود آثار نقاشی دیواری غیر کتیبه ای است درست همانطور....
این مقاله به صورت ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 18 صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن office2010 به بالا بازکنید .
سورس آموزش گام به گام هنر نقاشی
یاد بگیرید چگونه هنر نقاشی خود را افزایش دهید و یا هنرمند شوید
کد طراحی با eclipse
امکانات:
در صفحه نمایش رسم حالت: در حال حاضر شما می توانید بر روی صفحه نمایش خود طراحی کنید.
با شروع از یک گام به گام (کشیدن بعدی و یا دکمه های قبلی)، شما را تا پایان با یک تصویر کامل اشنا می کند.
مداد سیاه و سفید پیش فرض رنگ است
انتخاب رنگ-انتخاب رنگ های مختلف
Strokesize را انتخاب کنید اندازه های مختلف از مداد
ابزارهای تدوین: مداد، ColorPicker با، Strokesize، پاک کن، پاک
به اشتراک گذاشتن نقاشی
گام به گام دستورالعمل هایی برای هر نقاشی
رابط کاربری زیبا و آسان برای سفارشی
Admob مجتمع
شروع برنامه یکپارچه
آنچه شما کسب می کنید:
کد منبع کامل آندروید
سند کامل با صفحه عکاسی
سایت اصلی برای قیمت سورس نرم افزار:
http://codecanyon.net/item/android-drawing/8193028
تحقیق تخصصی هنر اسلامی
دانلود تحقیق تخصصی هنر اسلامی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 75
دانلود تحقیق آماده
مقدمه
هنر قدیم است به قدمت بشریت- تاریخ هنر ملت ها نموداری از استعداد ها و تواناییها و اندیشه ها و پشتکار و پایداری و استقامت آنها می باشد... آثار مکشوف از طبقات مختلف زمین گویای تمدنهای گوناگون و اوضاع جغرافیایی و تأثیرات مذهب و سیاست و اقتصاد و سیستم حکومت اجتماعی و وضع زندگی ویژة ملت هاست.
کتاب حاضر که از ماقبل تاریخ آغاز شده و مطالب آن به وجهی فشرده به اوایل قرون وسطی پایان می پذیرد همانند سینمایی هنرهای مصور ملتهای: آشور، کلده، سومر، ایران، یونان، روم، هند و چین را از برابر نظر شما می گذراند و از تحول تمدنها و انگیزة نشیب و فراز آنها تا آنجا که بر ما مکشوف و معلوم گشته است خواننده را آگاه می سازد.این کتاب به نیت تدریس در رشته باستان شناسی دانشکده ادبیات تهران ( که از سال گذشته به برنامة دروس این رشته افزوده گشته است) فراهم آمده است...باستان شناسی مخصوصاً در کشورهایی مانند ایران که تمدنی بزرگ و باستانی دارند رشتة بسیار مهم و سودمندی است، زیرا صرف نظر از کشف آثار نبوغ نیاکان و دریافت راز مقاومت ها که درنشیب و فرازهای زندگی و تماس با ملل مختلف به مرحلة بروز و ظهور رسیده است ( و موجب غرور ملی و تقویت نیروی روانی و سرافرازی باطنی نسل حاضر و آینده است)، از نظر حسن جریان زندگی و تماس با ملل مختلف گیتی و جلب سیاحان و رونق بازار اقتصاد کشور نیز اهمیت بسزایی دارد.... هر چه بیشتر بدین رشته توجه شود، بیشتر فرزندان این آب و خاک و اجد صلاحیت علمی برای کاوش و کشف می گردند و کشور را از متخصصان خارجی که هرگز این علاقه و بی غرضی و اطلاع از آداب و رسوم محلی را ندارند بی نیاز می سازند. به سبب محدود بودن صفحات کتاب ارائه پاره ای تصاویر که شرح آنها در مت آمده است، میسر نشد و از هر سبک و یا موضوعی فقط یک یا دو نمونه ارائه گشته است امیدوارم با « پرژکسیون» و تصاویر رنگین که در دست تهیه است ( توأم با توضیح) رفع این نقصیه بشود.
دیباچة آموزنده ای از بانو« هلن گاردنر» آمریکایی دربارة رسم و رنگ و فرم و تکنیک و ساخت هنرها جهت مزید دانش، دانشجویان به وسیلة دوست و همکار عزیزم « بانو دکتر سمیمن دانشور» ترجمه شده است که موجب تشکر است... مطالب این دیباچه در زمینه هنرهای عینی است و در امر ذهنی یا فلسفة هنر، و اینکه: هنر چیست؟ وارد بحث نشده است فقط با یک جمله که: « هنر چیست، نمی دانیم: واقعیتی است که در دست ماست» از بسط مقال و تشریح مطلب و روشن شدن موضوع می گذرد... البته بحث بسیار پیچیده و بغرنجی است که قرون متمادی روی آن اندیشه شده و هر فیلسوفی آنچه به عنوان نظریه اعلام کرده است یکی از وجوه این واقعیت است....در دو کتاب زیبا شناسی که اینجانب تألیف کرده ام به عناوین مختلف از آن گفتگو شده است و چون تصور می کنم نپرداختن به این موضوع، جای خالی و ابهامی در کتاب حاضر باقی می گذارد، کوشش می کنم در همین مقام عصارة آراء و اندیشه های برخی از زیبا شناسان را که تاکنون تدوین شده است تذکار نمایم: برونتیر می گوید: « هنر چیزی و زیبایی چیز دیگری است»
گاستالا معتقد است: « هنر ساختة دست بشر است»
زیبا شناسی می گوید: « بشر پیش از آنکه دانشمند باشد هنرمند بوده است، زیرا حکومت خیال مقدم بر حکومت عقل و تجربه است»
زیباشناسی می گوید:« ساختة هنری محصول دانایی به وسیلة توانایی است»
زیباشناسی می گوید:« هنر لذت و شوری است که عینیت و موضوعیت یافته است»
زیبا شناسی می گوید:« هنر فقط نمایش، یا تجسم نیست، بلکه گزارش و ترجمه ای از روح هنرمند است».
زیبا شناسی می گوید:« هنرمند حقیقت نمی گردد، بلکه آن را خلق می کند».
زیباشناسی می گوید:« هنر مضراب یا زخمه طبیعت و زندگی است که بر تارهای عواطف و احساسات هنرمند نواخته می شود... از این رو همان طور که طبیعت رنگارنگ، و زندگی گوناگون است، عواطف هنرمند و تأثیر هنر او در بیننده در اعصار و طبقات و زمانها و مکانهای مختلف نیز گوناگون می باشد».
زیباشناسی می گوید: هنر زاییدة احوالیست که مستقل از تجسس برای حقیقت و اخلاق و سود و یا تحریک غرایز حیوانی است.
تن می گوید: « در زندگی جاری، اخلاق پادشاه است، ولی در قلمرو دانش و هنر، اخلاق را راهی نیست».
نیچه می گوید:« تشبیه همواره لذت بخش است، ما نیز از هنر لذت می بریم، زیرار هنر یک نوع تشبیهی از جهان است».