لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب * فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه :25
فهرست:
مقدمه
طفل بزهکار و عملکرد اجتماع
مجرمین چه شکلی هستند
انواع بزهکاران
تعداد بزهکاران در فصول سال
نتیجه گیری
قربانیان بزهکاری
مسئولیت کیفری اطفال در قانون مجازات اسلامی
انواع جرائم
اعتیاد کودکان و نوجوانان
ریشه ارتکاب جرائم در نوجوانان
عوامل بزه زای داخلی
عوامل بزهزای ذاتی و غیرارثی
عوامل بزه زای خارجی
نتیجهگیری
نقش مدرسه در پیشگیری از بزهکاری
نظر چند تن از دانشمندان در مورد بزهکاری
عوامل اقتصادی بزهک
اری
عوامل خانوادگی مؤثر بر بزهکاری
چرا باید با اعدام مخالفت کرد
عوامل مؤثر بر پیشگیری از ارتکاب جرائم کودکان و نوجوانان
مقدمه:
یکی از مسائل پیچیده و ناراحت کننده فعلی که توجه بسیاری از محققین، جامعه شناسان، جرم شناسان و متخصصین امر را به خود معطوف داشته ، موضوع مجرمین کم سن و سال و یا به اصطلاح « اطفال و نوجوانان بزهکار» میباشد که روز به روز هم گسترش بیشتری مییابد و خصوصاً باید افزود که این تزاید و گسترش غالباً در کشورهائی از جهان به چشم میخورد که از لحاظ اقتصادی در سطح کاملاً پیشرفتهای قرار دارند. آمارهای انتشار یافته نشان میدهد که علیرغم بهبود وضع زندگی و معیشتی و علیرغم ازدیاد سریع مؤسسات و خدمات اجتماعی اکثر کشورهای جهان، جرائم ارتکابی اطفال و نوجوانان با سرعت و آهنگ بیشتری افزایش مییابد.(بنا به گزارش وزارت دادگستری آمریکا، چهاردرصد کودکانو نوجوانان 10 تا 17 ساله در این کشور هر سال در دادگاههای اطفال حضور مییابند.)
و موجب تعجب است اگر بدانید که تعداد قتل اطفال و نوجوانانی که در کشورهای پیشرفته جهان به وقوع میپیوندد بیشترین تعداد را به خود اختصاص داده است. بر اساس گزارش تحقیقی هفته نامه « نیوزویک» شمار نوجوانان و جوانانی که در آمریکا به قتل میرسند، بالغ بر چهار برابر هر کشور صنعتی دیگر است. این تحقیق که بر اساس گزارش نشریه پزشکی آمریکا استوار است، میافزاید که بسیاری از این قتلها بر اثر اصابت گلوله و یا مواد مخدر می باشد.
در این مورد که چرا جرائم افراد کم سن و سال در حال ازدیاد است ، فرضیههای مختلفی ارائه شده که بشر به همان سرعتی که به سوی ترقی و تکامل صنعتی و مادی پیش میرود از معنویت دور شده و بالنتیجه به تبهکاری و قانونشکنی روی میآورد. عدهای نیز ازدیاد جرائم را محصول سستی اعتقادات دینی و مذهبی دانستهاند که در برگیرنده آفاتی نظیر خودپرستی، حب دنیا یا دنیازدگی ، غفلت و خود برتربینی ، تقلید و شخصیت زدگی، اکثریت زدگی و سخن بدون علم، پیروی از ظن و گمان ، کتمان حق، مجادله با حق، هوی و هوسهای بیرونی، قساوت قلب و عنادجویی است. برخی نیز معتقدند که جنگ علت اساسی ازدیاد جرائم ارتکابی اطفال و نوجوانان است. باعث تعجب نیست که گفته شود جانی معروف به خفاش شب (غلامرضا خشرو) به علت ارتکاب سرقتهای متعدد بی اهمیت برای اولین بار در سن 14 سالگی به کانون اصلاح و تربیت فرستاده میشود. در مدت اقامت سه هفتهای در کانون با همسالانی که رفتار بزهکارانه داشتهاند، آشنا میشود و از آن به بعد به تدریج تبدیل به سارق حرفهای میشود و مجموعاً 17 بار دستگیر و زندانی میشود و نهایتاً پس از 11 بار ارتکاب جرائم آدمربائی ، تجاوز به عنف و قتل 9 نفر از قربانیانش دستگیر و در سن 28 سالگی به مجازات اعمالش میرسد.
مقدمه از بزهکاری اطفال و نوجوانان
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:4
فهرست مطالب
ریشه یابی بزهکاری اطفال و نوجوانان
تاریخچه ی واکنش اجتماعی در مقابل اطفال و نوجوانان بزهکار:
قوانین مربوط به بزهکاران صغیر در حیطه بین الملل :
آمار و ارقام مربوط به بزهکاری اطفال و نوجوانان :
عوامل موثر در بزهکاری اطفال و نوجوانان:
نقش خانواده:
عوامل اجتماعی:
عوامل اقتصادی:
نقش دوستان و همسالان:
عوامل روانشناختی:
علت های دیگر بزهکاری:
وانگهی ، تمام انسان ها از هر قوم و قبیله ، نژاد و مذهب ، دین و عقیده اتفاق نظر دارند که یکی از محوری ترین اعمال فردی و اجتماعی ،تربیت و هدایت درست کودکان برای آینده می باشد . اقدامی که شرط ضروری و انکار ناپذیر رشد و ترقی جامعه ی انسانی تلقی می شود .
کودکان و نوجوانان سرمایه های معنوی جامعه می باشند و سلامت روح و جسم آن ها تضمین کننده ی سلامت جامعه در آینده است . بنابراین مسائل آنان از جمله مسائلی است که باید به آن ها توجه ویژه ای مبذول داشت . بررسی ریشه ای مسائل اطفال و از آن جمله بزهکاری اطفال ، برای رسیدن به یک جامعه ی ایده آل شرطی ضروری است.
در واقع از قدیم الایام گفته اند ، پیشگیری بهترازدرمان است . طبعا اگر طفلی به هر دلیلی از ابعاد جسمانی ، روانی و رفتاری به نقصان و یا انحرافی مبتلا گردد ، قهرا بازپروری وی مستلزم صرف هزینه های هنگفت و مضاعفی خواهد بود . از طرف دیگر بسیاری از افرادی که همواره مرتکب جرائم گوناگون می شوند ، همان کودکان بزهکار دیروز هستند .
از جمله مسائل همیشگی و مطرح نزد اندیشمندان و بالاخص حقوقدانان و جرم شناسان ، موضوع بزهکاری اطفال و نحوه مقابله با آن و شیوه های انحراف و کجروی آن ها در جامعه می باشد . از آن جا که دلایل و عوامل بروز جرم در میان اطفال با افراد بزرگسال متفاوت بوده و از سوی دیگر این طبقه از جامعه دارای وضع روانی و اجتماعی حساس تر و به مراتب آسیب پذیرتری نسبت به سایرین می باشند ، لذا باید روشی متناسب با شرایط و موقعیت این افراد اتخاذ شود . این روش تحت عنوان سیاست کیفری مربوط به کودکان ونوجوانان بزهکاراهمیت فراوانی دارد . برخورداری از یک سیاست جنائی و کیفری متناسب با شرایط و وضعیت صغار و نوجوانان می تواند به جامعه مدنی جهت پیشبرد یکی از اهدافش که پیش گیری از وقوع جرائم در آینده است ، کمک فراوانی کند .
تعریف طفل بزهکار :
اصولا بزهکاری عبارت است از جرائم کم اهمیت و چون اطفال معمولا مرتکب این نوع جرائم می شوند ، در مورد اطفال استفاده از واژه بزهکاری بهتراز استفاده از واژه مجرمیت است .
با یک تعریف ساده میتوان گفت ، طفل بزهکار فردی است که قبل از رسیدن به سن هیجده سالگی ، مرتکب جرمی شود
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:108
فهرست و توضیحات:
مقدمه
تجزیه و تحلیل
روش تحقیق
سابقه تحقیق
اصطلاحات و مفاهیم
بیان مسئله
اهداف
فرضیه های تحقیق
جامعه و نمونه
ابزار گرد آوری داده ها
کلیات
درباره جرم [1] و بزهکاری [2] و عواملی روانی ، اقتصادی ، اجتماعی ، و فرهنگی مؤثر بر آنها و روشهای پیشگیری از وقوع جرم و بزهکاری تحقیقات وسیع و متعددی انجام گرفته است . آنچه در این میان کمتر مورد توجه قرارگرفته است تأثیر اشتغال سرپرست خانواده به رفتارهای جنایی و به تبع آن تأثیر مجازات زندان بر ابعاد زندگی خانوادههای زندانیان در ابعاد مختلف نظیر بهداشت روانی خانواده ، وضعیت معشیتی خانواده ، وضعیت تحصیلی فرزندان ، گرایش فرزندان به رفتار بزهکارانه ، کنترل فرزندان ، تمایل به مهاجرت و روابط اجتماعی اعضای خانواده با دیگران میباشد . بنابراین ، تمرکز اصلی این تحقیق بر تأثیر مجازات زندان بر وضعیت اقتصادی و اجتماعی خانوادههای زندانیان به عنوان قربانیان جرایم میباشد .
1-1 – بیان مسأله :
جامعه شناسان علاوه بر توجه به حقوق متهمان و فرایند نظامهای دادگاهی در مورد رسیدگی به جرایم و صدورحکم و شیوههای مجازات مجرمین ، حقوق قربانیان جرایم اعم از حقوق اجتماعی مردم به لحاظ احساس هراس و ناامنی از وقوع جرم و حقوق آسیب دیدگان فردی و خانوادههای مجرمین نیز مورد بررسی قرار دادهاند (فوکو ، 1378 با لاوسون و هیتون[3]، 1999) . در جرمشناسی[4] و بررسی علمی جرایم ، توجه به قربانیان [5] و قربانی شناسی[6] از اهمیت ویژهای برخوردار است . به منظور شناسایی خانوادههایی زندانیان که قربانی جرایم شدهاند و به لحاظ روانی و اقتصادی و اجتماعی در معرض آسیبهای آشکار و پنهان قرار گرفتهاند ، جامعه شناسان و جرم شناسان مفهوم قربانی شناسی را توسعه دادهاند . مندلسون اصطلاح قربانی شناسی را نخستین بار درسال 1940 برای نشان دادن کسانی که از فعالیت مجرمانهای که دیگران انجام دادهاند رنج میبرند ، به کار برد (احمدی ، 1384) در رابطه با زندانیان قربانی شناسی به توضیح وضعیت ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی خانوادههای آنها میپردازد . خانوادههای زندانیان به عنوان کسانی تعریف شدهاند که حقوق انسانی آنها تحت تأثیر جرایم و حبسهای طولانی مدت تضییع میشود و چنانچه وضعیت اقتصادی و اجتماعی آنها به وخامت گراییده باشد میبایست این امر مورد توجه دولتها قرارگیرد . مسأله اساسی در این پژوهش بررسی وضعیت اقتصادی و اجتماعی خانوادههای زندانیان و تأثیر مجازات زندان بر اعضای خانوادههای محبوسین به عنوان قربانیان جرایم است . علاوه بر استفاده از دیدگاههای جامعه شناسائی که از نظر قربانی شناسی به مطالعه قربانیان رفتار جنایی پرداختهاند ، نظریه کنترل اجتماعی و بیسازمانی اجتماعی جز در طراحی چارچوب نظری پژوهش و مدل نظری تحقیق استفاده خواهد شد .
[1] -Crime
[2] - Delinquency
[3] - Lawson and Heaton
[4] - Criminologv
[5] - Victims
[6] - Victimilogy
سرقت از باسابقه ترین جرایم بشری است که در جامعه های مختلف به شیوه های گوناگون دیده می شود. این پدیده در طول زمان دستخوش دگرگونیها و تغییرات زیادی شده است. اما تنها چیزی که از بدو پیدایی و شکل گیری آن تاکنون ثابت مانده، زشتی و مذموم بودن ماهیت آن است.
تعریف سرقت سرقت تعریف های متعددی دارد که به برخی از آنها اشاره می کنیم:
برداشتن مال دیگری بدون اطلاع و رضایت، و؛گرفتن و بردن مال و پول کسی که به زور یا با مکر و فریب،ربودن متقلبانه شیء متعلق به دیگری.
این فایل دارای 9 صفحه می باشد.
فرمت ورد 52 صفحه
مقدمه
موضوع حرمتشراب در اسلام پیش از هجرت نیز زبانزد مردم بود تا جایى که دشمنان اسلام نیز آن را مىدانستهاند، منتهى اگر بعضى از مسلمانان در اثر علاقه زیاد و یا عادت شدیدى که نسبتبه شراب داشتهاند، آن را مىنوشیدند و براى سر و صورت دادن به این عمل خود اجتهادى هم درباره لفظ«اثم»کرده و آن را حمل بر کراهت کردهاند تا اینکه دستور اکید و صریحى در حرمت و نهى از شرب آن آمد مانند آیه 90 سوره مائده، این عمل مسلمانان و اجتهاد آنان را نمىتوان به حساب قرآن و اسلام گذارد، چنانکه در موضوع روزه نیز در آغاز، مجامعتبا زنان در شب حرام بود ولى گروهى از جوانان و افراد دیگرى که غریزه جنسى در آنها قوى بود نتوانستند خوددارى کنند و به تعبیر قرآن کریم به خود خیانت کردند تا آنکه آن حکم منسوخ گردید.
و شاهد بر اینکه شراب از آغاز بعثت رسول خدا(ص)حرام بوده و هیچ گاه در اسلام عنوان مباح و حلال نداشته است، روایات زیادى است که در کتاب شریف کافى و تهذیب و کتابهاى دیگر حدیثى از ائمه بزرگوار دین(ع)رسیده که از آن جمله حدیثى است که کلینى(ره)و شیخ طوسى از امام باقر(ع)روایت کردهاند که آن حضرت فرمود:
«خداى تعالى هیچ پیغمبرى را به نبوت مبعوث نفرمود جز آنکه در علم خدا چنین بود که چون دین او را کامل نمود حرمتخمر و شراب در آن دین بود و شراب همیشه حرام بوده است. . . »و در حدیث دیگرى که کلینى(ره)از على بن یقطین روایت کرده این گونه است که مهدى عباسى از حضرت موسى بن جعفر(ع)حکم شراب را پرسید: که آیا شراب در کتاب خدا حرام شده است؟با اینکه مردم از آیات شراب نهى مىفهمند نه حرمت؟ امام(ع)با قاطعیت فرمود: آرى در کتاب خدا حرام شده. پرسید: در کجاى کتاب خدا حرام شده؟حضرت فرمود: در آنجا که خدا فرمود:
«قل انما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الاثم و البغى بغیر الحق. . . » (1) و به دنبال آن امام(ع)فرمود: منظور از«اثم»در این آیه که خدا آن را صریحا حرام فرموده شراب استبه دلیل آنکه در جاى دیگر فرمود: «یسئلونک عن الخمر و المیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع للناس و اثمهما اکبر من نفعهما» (2) تا به آخر حدیث.
با توجه به اینکه آیه اول در سوره اعراف آمده و آن سوره در مکه نازل شده بخوبى تفسیر آیه دوم را که در سوره بقره و در مدینه نازل شده است مىکند، و به هر صورت از مجموع آیات و روایات بخوبى فهمیده مىشود که حرمتشراب از احکام معروف اسلام بوده و در همان آغاز بعثت، رسول خدا(ص)به دستور خداى تعالى آن را حرام کرده، منتهى برخى از مسلمانان که نمىتوانستند از آن دستبردارند بر خلاف دستور اسلام و با اجتهادى که پیش خود در معناى کلام خدا مىکردند آن را مىنوشیدند تا وقتى که با شدت و تهدید بیشترى آیه سوره مائده آمد و دیگر نتوانستند به کار خلاف خود ادامه بدهند و به قول معروف در مقابل نص اجتهاد کنند.
خمر در لغت به مایعی میگویند که نوشیدنش مستی آورد.[1] اصطلاحی خمر هر مایه مسکر را خمر گویند.[2] شرب خمر به استعمال مشروبات الکلی یا سکرآور را گویند.[3]
در مسکر بین انواع آن مانند شراب (آنچه از انگور گرفته میشود)، نبیذ (آنچه که از خرما گرفته میشود)، نقیع (آنچه که از کشمش گرفته میشود)، بتع (آنچه که از عسل گرفته میشود)، مِزر (آنچه که از جو گرفته میشود)، یا آنچه که از گندم یا ارزن یا غیر آنها گرفته میشود، فرقی نیست.[4]
در کتابهای فقهی به جای لفظ مسکر، واژۀ خمر نیز به کار میرود که شامل هر مسکری میشود.
مادۀ 165 قانون مجازات اسلامی: «خوردن مسکر موجب حد است. اعم از آنکه کم باشد یا زیاد، مست کند یا نکند، خالص یا مخلوط باشد به حدی که آن را از مسکر بودن خارج نکند.»
تبصرۀ 1: آب جو در حکم شراب است، گر چه مست کننده نباشد و خوردن آن موجب حد است.
تبصرۀ 2: خوردن آب انگوری که خود به جوش آمده یا به وسیلۀ آتش یا آفتاب و مانند آن جوشانده شده است حرام است اما موجب حد نمیباشد.
مقدمه
تاثیر مستی در مسئولیت کیفری
بررسی تاثیر مواد الکلی در جرم از منظر قانون و فقه
نقد شیوه نگارشی ماده 224
شرایط مسکر
اثبات شرب خمر
حد شرب مسکر
تشدید مجازات شرب خمر
کیفیت اجرای حد شرب خمر
عدم تعدد حد
مسئولیت
تکرار شرب خمر
سقوط حد
مستی و رفع یا عدم رفع مسئولیت کیفری
1- ادله وجود مسئولیت کیفری
2- ادله عدم مسئولیت کیفری
ارزیابی و داوری
مستی مجرمانه و غیر مجرمانه
پرداخت کننده ی دیه در مستی
ارتکاب سایر جرایم در حال مستی
1- شرایط مستی رافع مسئولیت نسبت به ارتکاب سایر جرایم
2- وضعیت شک در سایر جرایم
2-2 شک در زوال و بقای اراده
قوانین فرانسه در مورد مستی
مستی در قانون انگلستان
نتیجه گیری
منابع