تحقیق در مورد ترور در اسلام از دیدگاه قرآن و حدیث

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:146

 فهرست مطالب

مقدمه

فصل اول: بررسی مفهومی

کلیات

سیر تاریخی مفهوم سیاسی رویکرد اجتماعی رویکرد حقوقی معادل واژه تروریسم در فرهنگ و حقوق اسلامی

جمع بندی

فصل دوم

مبانی سیاست قرآنی و سیاست مدرن

کلیات

مبانی سیاست اسلامی

    1-1. غایت و اهدا ف دولتی اسلامی

1-1-2. اقامه دستورات دینی:

1-1-3. حاکمیت خداوند و ارزش های الهی:

1-2. اخلاق مداری وجه ممیزه در روش سیاست اسلامی

1-3. موارد رعایت اخلاقیات در سیاست اسلامی

1-3-1. لزوم حکومت بر قلوب مردم و اطاعت آن ها بر اساس

1-3-2. لزوم بکارگیری وسایل مشروع برای رسیدن به هدف:

1-3-4. پرهیز از مکر و حیله و فریب کاری:

1-3-5. پرهیز از کذب و لزوم صداقت:

1-3-6 . لزوم رعایت کامل حقوق شهروندی انسان ها اعم از جان و مال و آبرو

1-3-7. لزوم پرهیز قدرت مداران از تکبر و نخوت:

مبانی سیاست سکولار مدرن

2-1. جایگاه اخلاق در تمدن مدرن

2-2. آراء ماکیاولی زیربنای سیاست مدرن

2-2-2. پرهیز از پایبندی به عهد و پیمان و به کارگیری مکر و حیله:

جمع بندی

فصل سوم

رویکرد قرآن کریم به خشونت

کلیات

فصل چهارم

تحلیل کلید واژگان قرآنی

تروریسم، یکی از مهمترین مسائل و مشکلات کنونی است و صدها سمینار و کنفرانس، برای شناختن و بررسی علل و ریشه های آن و روش های جلوگیری از آن،در دنیا تشکیل شده و هزاران کتاب برای پژوهش درباره آن، از دیدگاه های گوناگون  و درزمینه های مختلف، مانند جامعه شناسی، سیاسی، حقوقی، مذهبی و اخلاقی منتشر گردیده است. چنین معضلاتی همواره به صورت های مختلف در جوامع بشری وجود داشته است. در این میان مسئله ما این است که این معضل در سال های اخیر، از طرف رسانه‌ها و سیاستمداران غربی، به اسلام نسبت داده شده است. وسعت این تبلیغات به حدی است که اگر از بسیاری از مردم این کشورها پرسیده شود که اولین چیزی که در ارتباط با واژه «اسلام» به ذهن شما متبادر می شود چیست؟ پاسخ خواهند داد : «تروریسم ».

بر خلاف سایر ادیان، اسلام مرتباً در گزارش های خبری و مقالات با خشونت پیوند زده می شود. وقتی پیروان سایر ادیان دست به اعمال جنایت کارانه می زنند، هویت مذهبی آن ها مورد توجه قرار نمی گیرد و در گزارشات خبری هرگز گفته نمی شود که قتل عام آلبانی تبارهای کوزوو به دست صرب های ارتدوکس شرقی صورت می گیرد و یا قتل عام برمه ای ها، تقصیر بودایی ها است و یا نسل کشی در فلسطین کار یهودیان است مگر زمانی که خطایی از جانب مسلمانان صورت گیرد که در این صورت تأکید بر مذهب فرد خاطی است. مسیحیان بی رحم مایه بی اعتباری مسیحیت تلقی نمی شوند اما اگر مسلمانی مرتکب اعمال خشونت آمیز شود، به عنوان مصداقی از تهدید اسلام، اعلام می  شود.

این چنین برخورد دو گانه موجب تقویت تفکری خصمانه درباره اسلام است که چهره آن را زشت و مهیب جلوه داده است. در نتیجه این سوال مهم درباره دین اسلام مطرح می‌شود که آیا به راستی اسلام دین ترور است و خشونت را به پیروان خود بعنوان روش معرفی می کند؟ برای یافتن پاسخ این سؤال مهم لازم است که به متون اولیه و اصیل اسلام یعنی قرآن و آنچه که در ارتباط با سنت معصومین(ع) وجود دارد مراجعه کرد و با دید کشف حقیقت و صرف نظر از هر گونه نظرات دیگران و تبلیغات، پاسخ این سؤال را پیدا کرد و برداشت واقعی را بدون ترس و خود باختگی در برابر فرهنگ غرب معرفی نمود.

نکتۀ دیگری که در یک تحقیق علمی باید در نظر داشت، این است که واژه‌هایی مانند ترور با معنایی که از آن در نظر عموم مردم تداعی می شود، همانند واژه‌های قتل و جنایت و ضرب و شتم، دارای بار منفی عاطفی است. این گونه واژه ها در نظر مردم، از مفاهیمی حکایت می کند که از اول محکوم و مردود شناخته شده اند و همگان به دنبال نفی آن ها می باشند . طبیعی است که استفاده مبهم و ابزاری از این واژه‌ها ، با دست کاری کردن در تعاریف و شانتاژهای تبلیغاتی  مغالطه کاری، بهترین روش برای تحریک عواطف توده مردم است. زیرا توده مردم به سبب عدم ممارست با مطالب دقیق علمی و تجزیه و تحلیل مسائل و از طرفی داشتن عواطف قوی، در معرض چنین سوء استفاده‌هایی قرار دارند. طبیعی است که از کسانی که با نقد و تحلیل مبانی علمی آشنایی دارند، انتظار می‌رود که مباحث علمی را به دور از عواطف و مسائل حاشیه ای بررسی کنند.

تصور برخی این است که هر آنچه در گفتمان رایج، بد و زشت خوانده می شود را باید مستند به گزاره‌های دینی نفی کرد و هر آنچه بعنوان خوب شناسانده می شود را باید مستند به آیات و سیره تایید نمود. حال آن که اسلام در این خصوص پیرو خواست دیگران نبوده و دارای دیدگاه مستقل می باشد. لذا باید در پی فهم آن و تنظیم سند سیاست ها بر اساس آن ها بود.

روش تحقیق در کتاب حاضر مبتنی بر اصول و مبانی ای است که قصد دارد نظر قرآن کریم را درباره ترور جویا شود:

اولاً – ظواهر قرآن قابل استناد و برای احکام حجت می باشند( منظور از ظواهر الفاظ قرآن، ظهور ابتدایی آن هاست. معنایی که با دیدن یا شنیدن لفظ بی درنگ به ذهن راه می یابد) و آیاتی از قبیل «افلا یتدبرون القرآن» [1]دستوری است برای بهره برداری از قرآن و روایات زیادی هم بر این دلالت می کند که قرآن معیار احادیث است و ائمه(ع) یاران خود ر ابه استنباط از قرآن کریم سوق داده اند. چرا که قرآن کتابی است که برای هدایت انسان ها نازل شده است و باید برای داشتن یک زندگی متعالی و سعادتمند به آن مراجعه کرد.

ثانیاً – رجوع به قرآن و دریافت پیام ها و احکام آن دارای ضوابطی است و هر کسی نمی تواند آن را تفسیر کند و به استخراج احکام آن بپردازد. قرآن کلام پروردگان متعال و تجلی ذات و صفات اوست و تردیدی نیست که باید بین کتاب و مفسر آن تناسب و سنخیت باشد و فهم مقام بلند کتاب خدا با توان علمی انسان های عادی ساخته نیست و لذا فهم آن مربوط به کسانی است که با آن سنخیتی دارند و آن ها حضرات معصومین(ع) هستند.

همان طور که قرآن می فرماید: « انه لقرآن کریم فی کتاب مکنون لا یمسه الا المطهرون» [2]و در جای دیگر (آیه تطهیر) مطهر شدگان را اهل بیت(ع) معرفی می نماید. در روایاتی هم آمده است که تفسیر قرآن جز با روایات صحیح و بیان صریح معصومین جایز نیست. [3]در طول تاریخ ضربه‌های سختی بر اسلام از این جهت وارد آمده است که افرادی نا آشنا با این تصور باطل که آن ها می‌توانند درباره قرآن با فهم قاصرشان اظهار نظر کنند، به استنباط از آیات مبادرت ورزیدند.

ثالثاً – با در نظر گرفتن دو مقدمه فوق، مشخص می شود باید به قرآن مراجعه کرد اما نه به هر شکی بلکه قرآنی که توسط معصومین(ع) تبیین گردیده است و باید از تفسیر به رای و برداشت های سطحی و ناآگاهانه از قرآن خودداری کرد.151

تحقیق در مورد ترور

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:150

 فهرست مطالب

چکیده

مقدمه:

1-2) هدف تحقیق

فصل دوم: تبیین مهفوم ترور و تروریسم

2-1: ضرورت تعریف ترور

2-2-: تعریف لغوی ترور و تروریست  و تروریسم در زبان فارسی

ترور در زبان فارسی

تروریست در زبان فارسی

تروریسم در زبان فارسی

2-3.تعریف لغوی ترور و تروریست و تروریسم ترور در زبان انگلیسی:

پیشگفتار

الف )طرح مساله و ضروت آن

ب) اهداف تحقیق

ج) سؤالات و فرضیات

د) روش تحقیق

و) تقسیم بندی مطالب

فصل اول: مفهوم تروریسم

مبحث اول: شناسایی پدیده تروریسم

گفتار اول: سابقه تاریخی تروریسم

الف- قبل از انقلاب کبیر فرانسه

مقدمه:

حمد و سپاس خدای رحمان و رحیم که به ما نعمت زندگی بخشید و چه زیبا فرمود:

«من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکانما قتل الناس جمیعا»[1]

(هرکس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین گویی اینکه همه انسانها را کشته است)

از جمله مشکلات و معضلات تقریباً لاینحل جوامع امروزی که در عرصه های مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی با آن دست به گریبان هستند پدیده ترور و تروریسم است. پدیده ای که هر وجدان پاک به محض شنیدن آن تنفر و انزجار در سیمایش نمایان گشته و آنرا به هر شکل و شرایطی که اتفاق افتد محکوم می کند. اما اینکه ترور چیست؟ تروریسم چه کسی است؟ سئوالی است که رسیدن به جواب معقول و قانع کننده آن کاری سهل و ساده نخواهد بود. چرا که پدیده ترور و تروریسم مانند بسیاری از واژگان مورد استفاده در جهان امروزی از جمله: حقوق بشر، دمکراسی، صلح و آزادی، مدنیت و مردم سالاری در فضایی غبار آلود سیاسی قرار گرفته و از معانی و مفاهیم اصلی آنرا فاصله گرفته است.

در دنیای امروزی حکومت ها و اندیشمندان طبق سلیقه و برداشت و منافع گروهی و ملی خویش، تعریف و تفسیری از ترور و تروریسم ارائه داده و حدود و ثغور و مصادیق آنرا بر اساس دید و منظر خاص خود معین و مشخص می نمایند. حقیقتاً در شرایط کنونی پدیده ترور و تروریسم به بدترین وسیله و در عین حال به برنده ترین ابزاری تبدیل شده که احزاب، گروه ها حتی حکومتهای مختلف برای سرکوبی مخالفین، دشمنان و رسیدن به اهداف شوم خود به هر قیمت و بدون ملاک و معیار مشخصی از آن بهره برده و استفاده می کنند.

در اینکه ترور و تروریسم از واژگان مذموم و منفور عامه بشر است و اینکه هیچ عقل سلیمی آن را تأیید و تقویت نمی کند شکی نیست. آنچه جای سئوال و نگران کننده است، استفاده مغرضانه، ابزاری و  دو گانه از این پدیده است. که قدرتهای بزرگ حداکثر سوء استفاده از آن را برای نیل به اهداف پلیدشان می برند. اما در مقابل مصلحان جوامع و متفکران و اندیشمندان و روشنفکران همواره سعی و تلاش می نمایند که آن را مانند سایر پدیده های شوم تقبیح کرده، راه حل مناسبی برای کنترل، مهار و از بین بردن آنها ارائه دهند، اما کمتر در این زمینه موفق بوده اند. چرا که در طول تاریخ زورگویان و قدرت طلبان از این مقوله به نحوی حمایت کرده و مرتکبین آن خود عامل یا آمر این امر بوده اند. در دنیای امروزی و شرایط حاکم بر آن، واژه تروریسم وسیله ی برای سرکوب، علیه استقلال طلبی ها، نفی وابستگی ها و محدودیت ها و قیامهای مردمی در برابر دیکتاتوریها و غیره مورد استفاده قرار می گیرد. چرا که تروریسم را می توان به اعمال و رفتاری اطلاق کرد که ملت های ستم دیده در جهت رهایی و بدست آوردن حقوق مشروع و پایمال شده خود، به آن دست می زنند تلقی کرد. این تحقیق دستاورد تقریباً یکسال تحقیق و پژوهش در این زمینه است که هیچ گاه نمی توان گفت کامل و فراگیر بوده و کاستی در آن وجود ندارد. لذا سعی و تلاش شده که عمده مباحث و مسائل مطرح شده در این مقوله در جایگاه مناسب خویش بررسی شود. از جمله ویژگی این نوشتار تازگی آن و جمع نمودن آراء و نظرات فقها و حقوقدانان و واژگان مرتبط با آن و احکام هر یک می باشد. هر چند که در کتابهای فقهی بابی مستقل در این زمینه وجود ندارد امّا اقدامی همه جانبه و وسیع با طرح و برنامه مشخص از جانب فقها و حقوقدانان برای روشن نمودن ابعاد مختلف آن بر اساس موازین اسلام را می طلبد. بنابراین با توجه به تازگی مطلب و ابعاد جدید آن سعی شده است که نظر و دیدگاه امام خمینی(ره) را که در مناسبتهای مختلف ابراز نموده اند را جمع آوری و به رشته تحریر در آوردیم. باشد که مورد قبول درگاه حق قرار گیرد.

1-2) هدف تحقیق

جایگاه تحصیل و پژوهش و تحقیق، جایگاه رفیعی است و این تحقیق و پژوهش است که اندیشه را بالنده و ذهن آدمی را صیقل می دهد. شور می انگیزد و حرکت می آفریند. نوآوری و اوج می دهد و این جولان اندیشه و پژوهش است که انسان را دگرگون و متعالی می کند، جامعه را توسعه و رشد می دهد. موجبات ترقی و سعادت را فراهم می کند. بوسیله اندیشه و پژوهش است که می توان نیازهای جامعه را فهمید و درک کرد و راههای نرفته را پیمود وآخرالامر کاری را تکمیل و به سامان رساند.

فقه و دانش حقوق اسلامی در طول مسیر این گونه پژوهشها می تواند با توجه به زمان و مکان و نیازها، در تبیین مرز بایدها و نباید ها و زدودن توجیهات بی منطق، کارگشا و نقش آفرین باشد این کار تحقیقی اندک، که در پایان یک دوره‌ی تحصیلی ارایه گردیده تأمل و تلاشی است در حاشیه های میدان پژوهش و دریای عمیق تفقه تا مورد توجه حوزه های پژوهشی از زاویه و نگاه فقهی و حقوق اسلامی قرار گیرد. باشد که مورد قبول واقع شود.

1-3) پشینۀ تحقیق

موضوع پدیده تروریسم از جمله موضوعاتی است که از یک طرف با توجه به جدید بودن مسئله، محدودیت و مجمل بودن منابع و کلام فقها، و از طرفی دیگر بدیع بودن و دشواری تطبیق آن با مسائل مستحدثه و عدم تفکیک این عنوان با عناوینی همچون بغی، محاربه، فتک، افساد فی الارض، ارهاب، اغتیال موجب گردیده که تحقیق در این زمینه مشکل و طاقت فرسا گردد. اما خدای منان را شاکریم که بر این بنده منت نهاد تا این مختصر را به رغم تمام مشکلات به انجام برسانیم.

1-4) روش تحقیق و مشکلات آ ن

برای تدوین این رساله از روش کتابخانه ای استفاده شده است.  و از کتابهایی که در منابع و مآخذ ذکر شده است، نت برداری و فیش برداری گردیده و فیش ها به صورت موضوع بایگانی شده است. در صورت عدم امکان یاداشت برداری از قسمتهای مورد نظر کپی گرفته ایم. به علت مشکلات فراوان از جهت امکانات و دسترسی به منابع، اینجانب به شهرستانهای متفاوتی از جمله شهرستان قم: کتابخانه آیت الله مرعشی نجف ، کتابخانه تخصصی فقه و اصول، پژوهشکده حوزه، پژوهشکده حوزه و دانشگاه ، پژوهشکده قوه قضائیه، بانک اطلاعاتی حوزه، خانه مطبوعات در شهرستان تهران، کتابخانه دانشگاه تهران، دانشگاه شهید بهشتی، پژوهشکده امام خمینی(ره)، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) و ... مراجعه نموده ام و همواره برای بهره بردن از کتابها و منابع و دسترسی به آنان بعضی مواقع با مشکلاتی روبرو شده ام که به لطف خداوند متعال و همکاری مسئولان دلسوز و درد آشنای کتابخانه ها این مشکل برطرف و رساله به انجام رسیده است.

فصل دوم: تبیین مهفوم ترور و تروریسم

2-1: ضرورت تعریف ترور

از آنجا که واژه ترور و تروریسم و تعیین مصادیق آن همواره مورد اختلاف بوده و هر فرد و گروهی بر اساس منافع فردی، جمعی و حتی ملی خویش آن را تعریف و تفسیر و مصادیق آن را معین می کنند، ضرورت دارد علماء و دانشمندان متعهد و فقهای دنیای اسلام دور هم جمع شده و با ارائه تعریف دقیق و روشن، حدود و ثغور آن را مشخص بنمایند. تا معلوم شود ترور چیست؟ تروریست کیست؟ تا از این طریق موارد سوء استفاده از این واژه و پدیده منفور را مسدود و خدمتی به جامعه‌ی انسانی بنمایند. در اکثر تعاریفی که برای ترور و تروریست ارائه شده است، عبارت قریب به این مضمون به چشم می خورد که: تروریسم عبارت است از: «رفتاری غافلگیرانه، به جهت ایجاد رعب و وحشت، اختناق، سلب امنیت وکشتن فرد یا گروهی با اهداف سیاسی .»

در تعریف فوق، قید نشده است که: هدف تروریست، باید نامشروع و ضد انسانی باشد. لذا اقدامات خشن انسانهای مظلوم و ستمدیده ای که راه دیگری برای نجات و رهایی خود، از زیر سلطه استعمارگران و دفع تجاوز می بینند، را نیز شامل می شود. و این نقص عمده تعاریف موجود است. باید توجه داشته باشیم که: «صرف خشونت آمیز بودن عملی، ترور محسوب نمی شود، زیرا امکان دارد عمل مزبور، به خاطر دفاع مشروع صورت گرفته باشد و هیچ عقل سلیمی حاضر نمی شود دفاع مشروع را ترور قلمداد بنماید. آیا دور از انصاف نخواهد بود که تلاش و فداکاری انسانهای مظلوم و مستضعف و بی دفاعی که برای حفظ جان، مال، ناموس و سرزمین خویش، و برای نجات و رهایی از زیر سلطه ی استکبار جهانی و متجاوزین بیگانه، صورت می پذیرد را ترور بنامیم؟ ولو هلاکت و نابودی متجاوز یا متجاوزین را به دنبال داشته باشد.

برخی برای رفع اشکال موجود، با اندکی تغییر گفته اند: «ترور عبارت است از سلب امنیت به شیوه های غافلگیرانه و نامشروع، به منظور دستیابی به اهداف سیاسی.»[2]

بنابراین، انسانهای مظلوم و مستضعفی که برای دفع تجاوز، نجات و رهایی از زیر سلطه‌ی بیگانگان، قطع وابستگی و کوتاه سخن دستهای آلوده  و پلید اجانب، جانشان را هدیه و قربانی نموده تا وجدانهای خفته را بیدار سازند، نه تنها عمل تروریستی نیست، بلکه بالاترین و پر ارزشترین خدمت به جامعه انسانی است. برای دفع تجاوز و خشکاندن ریشه های اصلی ترور و تروریسم به هر شکل و طریقی که سازمان یافته، حقانیت آن را هر انسان عاقل و خردمندی تایید می کند.

از آنجا که تروریسم اساساً ریشه در مسایل اخلاقی دارد، تعریف آن امری است بسیار دشوار، زیرا برخی از طبقه بندیهای «خشونت سیاسی» توجیه پذیر و برخی دیگر توجیه ناپذیرند. لذا برای تبیین مفهوم تروریسم و رسیدن به یک تعریف جهانشمول باید انگیزه‌ی فردی و خاستگاه اجتماعی و هدف سیاسی را در نظر گرفت. برخی اقدامی را به راحتی تروریستی قلمداد می کنند و در مقابل تعدادی دیگر همان اقدام را اصلاً تروریستی نمی دانند. که امام خمینی(ره) در سخنرانی های خود بعد از اقدامات تروریستی کوردلان منافق بارها این امر را متذکر و هدف آنان را ضربه زدن به انقلاب و حذف چهره های آگاه و دلسوز قلمداد می نمایند. یا سازمان آزادی بخش فلسطین (ساف) از نظر برخی یک نهاد تروریستی است و فاقد مشروعیت بوده و برای نیل به آرمانهای خود به یک سلسله روش های خشونت آمیز و «غیر قابل قبول» متوسل می شود. بر عکس تعدادی دیگر از کشورها، سازمان مذکور را نماینده‌ی قانونی مردمی ستمدیده می دانند که به خشونت لازم و قابل توجیه(و نه تروریسم) برای نیل به اهداف عادلانه و اجتناب ناپذیرد خود متوسل می شوند، می دانند.[3]

2-2-: تعریف لغوی ترور و تروریست  و تروریسم در زبان فارسی

ترور در زبان فارسی

ترور: در فرهنگ لغات فارسی ترور «به ترس زیاد و بیم و هراس، رعب و وحشت معنی شده است». [4]

هم چنین در اصطلاح سیاست به کشتن و از بین بردن مخالفان و ایجاد رعب و وحشت معنی شده است. [5]

در لغت نامه دهخدا آمده است: «ترور مأخوذ از زبان فرانسه و به معنی قتل سیاسی به وسیله اسلحه است و در فارسی متداول شده است . تازیان معاصر(عرب ها) واژه اهراق (خونریزی) را به جای ترور به کار می بردند. این کلمه در فرانسه به معنی وحشت و خوف آمده است.  حکومت ترور هم اصل حکومت انقلابی که پس از سقوط ژیرونها (از 31 می 1793 تا 1794) در فرانسه مستقر گردید. و اعدام های سیاسی فراوانی را به دنبال داشت. ترور کردن نیز به معنای قتل سیاسی با اسلحه معنا شده است. [6]

[1] - سوره مائده / آیه 32.

[2] - مجلسه سیاست خارجی، شماره 4، سال 1368، ص 581.

[3] - ر ک : علی بابایی، غلامرضا، فرهنگ علوم سیاسی چاپ اول، شرکت نشر و سیر، تهران، 1376 ، ص 192.

[4] - رک : فرهنگ فارسی عمید، ذیل کلمه ترور، فروتن ، مجید، فرهنگ فارسی دانش، ص 623- مشیری، مهشید ، فرهنگ در زبان فارسی ، ص 245- اختریان، سید محمود ، فرهنگ فارسی پیام، ص 143- رضوی ، سید امیر ، فرهنگ فارسی امید، ص 265.

[5] - رک : فرهنگ فارسی عمید، ذیل کلمه ترور، فروتن ، مجید، فرهنگ فارسی دانش، ص 623

[6] - ر ک : لغت نامه دهخدا ، ذیل کلمه ترور

بررسی علت یابی جرایم تروریستی و راههای مقابله با آن

معضل جهانی تروریسم که خطری جدی و قابل توجه برای امنیت جامعه، جان ، مال ، آزادی افراد و حرمت اماکن مقدس به شمار می رود ، امروزه بسیاری از دولت ها و ملت ها را به چالش کشیده است . لذا اتخاذ تدابیری موثر برای مقابله با طراحان ، برنامه ریزان و عوامل اقدامات تروریستی ضرورت پیدا می کند . قبل از ارائه راهکارهای مناسب در قبال تروریسم باید بیان داشت که یکی از مشکلات فرا روی مبارزه با تروریسم ، تعریف و برداشت های نادرست و تشابه و اختلاط آن با مفاهیم مشابهی همچون جرم سیاسی ، جرم سازمان یافته و اقدامات در راستای تعیین حق سرنوشت می باشد . فلذا در این تحقیق قبل از بررسی راهکارهای مبارزه با تروریسم، به بیان تعاریف موجود درباره تروریسم و تبیین و تفکیک تروریسم از موارد مشابه پرداخته ایم. از جهت دیگر با توجه به گسترش فناوری های نوین ، تروریسم نیز اَشکال نوینی به خود گرفته است که برای تعیین راهکارهای مناسب برای مقابله با آن، تبیین این اَشکال نوین نیز ضروری به نظر می رسد . با توجه به عوامل مختلف اقتصادی، سیاسی، دینی، اجتماعی و روانی که در ارتکاب اقدامات تروریستی دخیل است، راهکارهایی متناسب با این عوامل بیان شده است و در انتها و در مواقع ضرورت راهکارهای نظامی در مقابله با تروریسم مطرح گردیده است.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                    صفحه

فصل اول: کلیات تحقیق ...................................................................................................................... 1

1-1- بیان مساله................................................................................................................................... 1

1-2- اهداف و ضرورت انجام تحقیق..................................................................................................... 2

1-3- سوالها وفرضیه ها........................................................................................................................ 3

1-3-1- سوالات................................................................................................................................. 3

1-3-2- فرضیات................................................................................................................................ 3

1-4- روش تحقیق............................................................................................................................... 4

1-5- پیشینه تحقیق.............................................................................................................................. 4

فصل دوم : تروریسم، تعاریف و ضوابط آن............................................................................................. 5

2-1- تاریخچه تروریسم....................................................................................................................... 6

2-2- ترور در لغت.............................................................................................................................. 8

2-3- تعاریف تروریسم...................................................................................................................... 10

2-4- نگرش‌های موجود در خصوص تعریف تروریسم........................................................................... 17

2-4-1- نگرش روش محور................................................................................................................ 17

2-4-2- نگرش سیاسی...................................................................................................................... 19

2-4-3- نگرش ایدئولوژیکی.............................................................................................................. 20

2-4-4- نگرش جنگ مدار................................................................................................................. 21

2-5- جایگاه تروریسم در اسناد بین المللی............................................................................................ 22

2-5-1- معیارهای سه گانه در تعریف تروریسم....................................................................................... 25

2-5-1-1- معیار ذهنی در تعریف تروریسم............................................................................................ 25

2-5-1-2- معیار عینی در تعریف تروریسم............................................................................................. 26

2-5-1-3- معیار مختلط در تعریف تروریسم.......................................................................................... 27

2-5-2- اهداف عمده تروریست ها با توجه به معیارهای سه گانه................................................................ 28

2-5-2-1- بر هم زدن جدی نظم و امنیت عمومی.................................................................................... 28

2-5-2-2- به خطر انداختن جان و سلامتی شهروندان (غیرنظامیان)............................................................. 28

2-5-2-3- وحشت پراکنی بین مردم..................................................................................................... 29

2-5-2-4- تاثیر گذاری بر تصمیمات دولت ها و سازمان های بین المللی.................................................... 29

2-6- علل عدم اجماع برتعریف تروریسم............................................................................................... 29

2-7- ضوابط و معیارهای شناخت عمل تروریستی.................................................................................... 33

2-7-1- انگیزه.................................................................................................................................. 33

2-7-2- رفتار خشونت آمیز................................................................................................................. 34

2-7-3- موضوعیت نداشتن بزه‌دیده...................................................................................................... 36

2-7-4- عمومیت یافتن و جهانی شدن................................................................................................... 38

2-8- ضوابط تشخیص سازمان تروریستی.............................................................................................. 39

2-9- تروریسم از دیدگاه حقوق ایران.................................................................................................... 41

2-10- دیدگاه اسلام در قبال اعمال تروریستی........................................................................................ 42

2-10-1- دیدگاه اهل سنت نسبت به تروریسم........................................................................................ 43

2-10-1-1- بررسی معنای لغوی و اصطلاحی ارهاب.............................................................................. 43

2-10-1-2- ارهاب و مفاهیم مشابه....................................................................................................... 44

2-10-2- دیدگاه تشیع نسبت به تروریسم............................................................................................... 45

2-10-2-1- محاربه........................................................................................................................... 45

2-10-2-2- بغی............................................................................................................................... 47

2-10-2-3- اغتیال............................................................................................................................ 49

2-10-2-4- فتک............................................................................................................................. 50

فصل سوم : زمینه ها، طبقه بندی و علل تروریسم....................................................................................... 53

3-1- زمینه های شکل گیری پدیده تروریسم.......................................................................................... 53

3-1-1- زمینه های تاریخی................................................................................................................. 54

3-1-2- زمینه های ایدئولوژیک........................................................................................................... 54

3-1-3- زمینه های تکنولوژیکی........................................................................................................... 55

3-2- طبقه بندی تروریسم.................................................................................................................... 56

3-2-1- طبقه بندی تروریسم بر اساس هدف و دامنه انجام عمل.................................................................. 56

3-2-1-1- انواع تروریسم از نظر هدف.................................................................................................. 57

3-2-1-1-الف- تروریسم سیاسی....................................................................................................... 57

3-2-1-1-ب- تروریسم ایدئولوژیک................................................................................................... 57

3-2-1-1-ج- تروریسم سیاه............................................................................................................... 57

3-2-1-1-د- تروریسم کور................................................................................................................ 57

3-2-1-2- انواع تروریسم از نظر دامنه انجام عمل.................................................................................... 58

3-2-1-2-الف- تروریسم داخلی......................................................................................................... 58

3-2-1-2-ب- تروریسم دولتی............................................................................................................ 59

3-2-1-2-ج- تروریسم بین المللی ...................................................................................................... 62

3-2-2- طبقه بندی تروریسم بر اساس تحول تاریخی............................................................................... 64

3-2-2-1- تروریسم سنتی.................................................................................................................. 64

3-2-2-2- تروریسم نوین................................................................................................................... 65

3-2-2-3- تروریسم در عصر جنگ اجتماعی........................................................................................ 67

3-2-2-4- تروریسم در عصر دیجیتال................................................................................................... 68

3-2-3- طبقه بندی اَشکال نوین تروریسم بر اساس ابزارهای نوین تروریستی................................................ 70

3-2-3-1- اکو تروریسم..................................................................................................................... 72

3-2-3-2- آگرو تروریسم.................................................................................................................. 72

3-2-3-3- سایبر تروریسم.................................................................................................................. 73

3-2-3-4- تروریسم رسانه ای............................................................................................................. 74

3-2-3-5- تروریسم فرهنگی............................................................................................................... 75

3-2-3-6- تروریسم رادیولوژیک........................................................................................................ 75

3-2-3-7- تروریسم شیمیایی.............................................................................................................. 76

3-2-3-8- تروریسم میکروبی ............................................................................................................. 77

3-3- رهیافت های مختلف در تحلیل علت‌یابی پیدایش تروریسم ............................................................... 78

3-3-1- رهیافت اقتصادی................................................................................................................... 78

3-3-2- رهیافت اجتماعی................................................................................................................... 80

3-3-3- رهیافت انسان‌شناختی............................................................................................................. 84

3-3-4- رهیافت دینی........................................................................................................................ 85

3-3-5- رهیافت استراتژیکی............................................................................................................... 87

3-3-6- رهیافت جرمشناختی............................................................................................................... 90

3-4- ریشه‌های تروریسم..................................................................................................................... 91

3-4-1- عوامل فردی.......................................................................................................................... 92

3-4-1-1- عدم توجه و استفاده از افراد تیز هوش و با استعداد در کارهای مثبت............................................ 92

3-4-1-2- عوامل روانی..................................................................................................................... 93

3-4-1-3- عقده احساس مظلومیت....................................................................................................... 93

3-4-1-4- عقده احساس کمبود شخصیت............................................................................................ 93

3-4-2- عوامل اجتماعی..................................................................................................................... 94

3-4-2-1- خانواده بی ثبات................................................................................................................ 94

3-4-2-2- مراکز آموزشی.................................................................................................................. 94

3-4-2-3- پیشرفت فناوری................................................................................................................. 94

3-4-2-4- فقر و توزیع ناعادلانه ثروت................................................................................................. 95

3-4-2-5- فرقه‌گرایی........................................................................................................................ 96

3-4-2-6- برداشت های نادرست از دین .............................................................................................. 96

3-4-2-7- رسانه های گروهی............................................................................................................. 98

3-4-2-8- رفتار حکومت................................................................................................................... 98

فصل چهارم : تروریسم وعناوین مشابه.................................................................................................. 100

4-1- تبیین جرایم سیاسی و تطبیق آن با جرایم تروریستی........................................................................ 100

4-2- جرایم تروریستی و جرایم سازمان یافته........................................................................................ 103

4-2-1- شناخت جرایم سازمان یافته................................................................................................... 104

4-2-2- بررسی وجوه تمایز جرایم تروریستی و جرایم سازمان یافته.......................................................... 106

4-3- تروریسم و نهضت‌های آزادی بخش........................................................................................... 110

فصل پنجم: راهکارهای مقابله با تروریسم............................................................................................. 114

5-1- راهکارهای نظامی در مقابله با تروریسم....................................................................................... 116

5-2- راهکارهای غیر نظامی در مقابله با تروریسم.................................................................................. 118

5-2-1- راهکارهای حقوقی در مقابله با تروریسم.................................................................................. 119

5-2-2- راهکارهای اقتصادی در مقابله با تروریسم................................................................................ 121

5-2-3- راهکارهای اجتماعی در مقابله با تروریسم................................................................................ 124

5-2-4- راهکارهای روانشناختی در مقابله با تروریسم ........................................................................... 125

5-2-5- راهکارهای دینی در مقابله با تروریسم..................................................................................... 126

5-2-6- راهکارهای سیاسی در مقابله با تروریسم.................................................................................. 127

نتیجه گیری .................................................................................................................................... 130

پیشنهادات ...................................................................................................................................... 133

فهرست منابع ................................................................................................................................... 135

Abstract....................................................................................................................................... 142

تحقیق در مورد ترور با رویکردی بر اندیشه امام خمینی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:59

 فهرست مطالب

  اسلام و صلح

ارزش های انسانی در جنگ و جهاد

دعوت به اسلام قبل از جنگ

پذیرش تقاضای پناهندگی

مصونیت پیران، کودکان، زنان و مجانین در جنگ

ممنوعیت پیمان شکنی

ممنوعیت اعمال ضد انسانی

برخورد انسانی با اسیران

جهاد و ترور

اسلام و خشونت

معنای لغوی خشونت

تعریف اصطلاحی خشونت

خشونت، نیک یا بد

رویکرد اسلام به خشونت

سیرۀ نبوی

اسلام و خشونت‌های مجاز اسلام، خشونت و ترور

دفاع مشروع

معنای لغوی

تعریف اصطلاحی

تعریف دفاع مشروع در حقوق اسلامی

شروط دفاع مشروع در فقه اسلام

شروط خطر غیر مشروع بودن

خطر حال بودن

خطر حقیقی بودن

خطر شروط عمل دفاعی

ضرورت عمل دفاعی

تناسب عمل دفاعی

ترور یا دفاع مشروع

مبانی اندیشۀ امام خمینی(ره)

مبانی معرفت شناسی اندیشۀ امام خمینی(ره) مبانی فقهی اندیشۀ امام خمینی(ره) اعتقاد به حجیت عقل اعتقاد به اجتهاد و نقش زمان و مکان در آن پذیرش اصل تبعیت احکام از مصلحت و مفسده پذیرش قابلیت انعطاف پذیری احکام بر اساس شرایط اعتقاد به حجیت علم احتمالی وطن 

اسلام، دین صلح و آرامش است و همیشه در اسلام، صلح و آرامش، بر جنگ و قتال برتری داشته است. و پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین (ع) همواره قبل از شروع جنگ، دشمنان را دعوت به صلح و گفتگو می کردند. در قرآن نیز دستورات صریحی مبنی بر پذیرش صلح و اولویت آن وجود دارد.

«ان جَنِحوا لِلسلم فَاجنح لها و توکل علی الله اِنّه هو السمیع العلیم و اِن یرید و اَن یَخدعوک فان حسبک الله هو الَّذی ایدک بنصره و بالمؤمنین».[1]

و اگر آنان تمایل به صلح نشان دادند تو نیز به آن متمایل شو و بر خدا تکیه کن که او شنوا و داناست و اگر بخواهند تو را فریب دهند، خدا برای تو کافی است و همان کسی است که تو را با یاری خود و یاری مؤمنان تقویت کرد. در آیۀ 90 سورۀ نساء نیز آمده است که اگر «کافران و ظالمان از جنگ کناره گرفتند و دست کشیدند و با شما طرح صلح انداختند، دیگر بر آن ها دست نگشایید و شما را بر ایشان در آن صورت راه و جنگی نیست.»

شیخ محمود شلتوت نیز در این باره با توجه به آیات سورۀ انفال می گوید، هر گاه دشمنی، دست از جنگ بکشد و از کشتار و خونریزی خودداری کند و پیشنهاد صلح دهد و در این پیشنهاد خدعه و حیله و نیرنگ به کار نبرده باشد، باید پذیرفت و نباید بی دلیل خون مسلمان را تباه ساخت.[2]

از نظر ایشان، جنگ فقط و فقط برای این است که دفع ظلم و تجاوز شود و در واقع جنگ به منظور تحکیم صلح و برقرار ساختن میزان عدالت است. ایشان ضمن تفسیری جالب از آیه 64 سوره انفال که می گوید: «و برای آنان هر چه نیرو می توانید جمع آوری کنید». تهیه ساز و برگ جنگ را تنها به خاطر دفع شر تجاوز کار و نوعی بازدارندگی در راستای برقراری صلح و امنیت می دانند. ایشان دلیل قرآن برای تاکید زیاد بر کلمه«سلام» را این می داند که در دل های مردم بذر صلح بپاشد، تا بر مبنای سازش عمل کنند.[3]

متفکر شهید مرتضی مطهری نیز به آیات صلح در قرآن اشاره می کند، از جمله به «والصلح خیر»، (نساء، 128) : صلح بهتر است و «یاایها الذین آمنوا و ادخلوا فی السلم کافه» (بقره، 208) و نیز به آیات سوره انفال و سوره نساء، ایشان نیز با توجه به این آیات، به ماهیت صلح آمیز اسلام تاکید دارند. البته ایشان ضمن تاکید بر صلح و دوری از جنگ، معتقدند که صلح غیر از تسلیم است و معنای صلح را همزیستی شرافتمندانه می دانند.[4]

البته ایشان تسلیم شدن و تحمل زور و زیر بار رفتن را صلح نمی دانند، از این رو، استدلال می کنند که اسلام هرگز تحمل ذلت را اجازه نمی دهد و ضمن تاکید بر دفاع در برابر متجاوز، در عین حال طرف دار صلح است. [5]

ارزش های انسانی در جنگ و جهاد

با تمام تأکیدات بر صلح و ممنوعیت کامل، هر نوع تجاوز و سلطه طلبی، اسلام در جنگ های ناگزیر بر رعایت ارزش های انسانی و حفظ حرمت انسان تأکید دارد. مقصود از ارزش‌های انسانی، عبارتست از اصول و قواعد اخلاقی که تمامی انسان‌ها با هر عقیده و مسلکی که دارند، در جنگ به آن پایبندند و می توان گفت این اصول، از فطرت الهی انسان‌ها ناشی می شود. آیین مقدس اسلام نیز این اصول و قواعد را محترم می‌داند و در جنگ به آن پایبند است. برای نمونه می‌توان به مواردی در این زمینه اشاره کرد: [6]

دعوت به اسلام قبل از جنگ

از آنجا که هدف از جهاد مقدس اسلامی دعوت انسان‌ها به توحید است، لذا در جهاد باید ابتدا مشرکان را به اسلام دعوت کرد و اگر مسلمان شدند، جنگی در نخواهد گرفت. در روایتی، امیرمؤمنان علی(ع)، از پیامبر(ص) نقل کرده است که پیامبر اسلام(ص) در هنگام اعزام ایشان به یمن، به ایشان سفارش کرده اند که تا کسی را به اسلام دعوت نکرده با او جنگ نکند واگر خداوند به وسیلۀ وی، یک نفر را هدایت کند برای ایشان از تمام آنچه خورشید بر آن تابیده و غروب کرده (یعنی تمام دنیا) بهتر است. پس مشاهده می شود که دعوت و گفتگو از نظر اسلام، مقدم بر جنگ است.

پذیرش تقاضای پناهندگی

اگر کافری از مسلمانان یا از حاکم اسلامی، تقاضای پناهندگی یا «امان» کرد، مورد قبول قرار می‌گیرد، در این زمینه، فرد فرد مسلمانان و البته با محدودیت‌هایی حق امان دادن دارند و هیچ کس حق ندارد در مدت امان، فرد پناهنده را اسیر کرده یا بکشد.

مصونیت پیران، کودکان، زنان و مجانین در جنگ

مصونیت گروه های مذکور، از جمله نمونه‌های احترام به ارزش‌های انسانی است و سپاه اسلام حق ندارد متعرض گروه‌های انسانی مذکور شود.

ممنوعیت پیمان شکنی

اسلام دستور می‌دهد که اگر با دشمن قراردادی بستید تا هنگامی که او خیانت نکرده است، باید وفادار به پیمان باشید.[7] پیامبر(ص) و علی(ع) سخت به این اصل وفادار بودند.

ممنوعیت اعمال ضد انسانی

اسلام مثله کردن دشمن، (یعنی بریدن گوش و بینی و ...) را منع کرده است و پیامبر(ص) همواره قبل از اعزام نیرو به جهاد، این سفارش را به مسلمانان می کردند. اسلام بدین نحو هر گونه دست زدن به اعمال غیر انسانی را در جنگ، ممنوع اعلام کرده است.

برخورد انسانی با اسیران

هدف از اسیر گرفتن، تضعیف نیروی انسانی دشمن و آشنا کردن اسرا با اسلام است. اسلام ضمن دستور به برخورد  انسانی با اسرا، راه‌هایی برای آزادی آنان، تدارک دیده است.

جهاد و ترور

با بررسی مفهوم و معنای جهاد در اسلام و همچنین مطالعه و مشاهدۀ اولویت آن بر جنگ، به این نتیجه می رسیم که جهاد نمی تواند توجیهی برای دست زدن به ترور باشد. اول اینکه، جهاد از نظر اسلام، قبل از همه چیز امری دفاعی است. یعنی دفاع از کیان و ناموس اسلام و مسلمین و مملکت اسلامی در برابر تجاوزات عملی دشمنان اسلام. از سوی دیگر، سیرۀ پیامبر(ص) نشان می دهد که ایشان، ابتدا از جنگ، حتی دفاعی نیز منع می‌کردند تا اینکه آیات مربوط به جهاد نازل شد. سیره عملی دعوت ایشان، همواره با دعوت به گفتگو و صلح و سعی در دوری از جنگ، همراه بود. جهاد قبل از هر چیزی، امری فردی و عبادی است و به معنای مبارزه با هوا و هوس و خواهش های درونی و نفسانیات است و پس از آن در عرصۀ عمومی، برای دفاع و مقابله در برابر تجاوز، مشروعیت می یابد.