تحقیق در مورد اخلاق توصیفی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه22

فهرست مطالب

اخلاق توصیفی

وحی واخلاق

دین و اخلاق

ایمان و اخلاق

باور دینی و اخلاق

و

اخلاق هنجاری

اخلاق دارای دو صورت تجویزی(normativ) و توصیفی (descriptive)است . در اخلاق توصیفی به خلق وخوی انسان ها و عملکرد اخلاقی آن ها پرداخته میشود. در اخلاق توصیفی نمی خواهیم بگوییم چنین و چنان کن بلکه میخواهیم ببینیم فلان قوم چه باور های اخلاقی ای دارند و یا در عمل چه میکنند. اخلاق توصیفی کار فیلسوف نیست. فیلسوفان اخلاق به اخلاق تجویزی یا هنجاری میپردازند. به عبارت دیگر دین واخلاق محل تلاقی فلسفهی دین با فلسفهی اخلاق است.

در فلسفهی اخلاق هفت مفهوم اساسی وجود دارد: خوب، بد، درست، نادرست، باید، نباید و الزام( / وظیفه/ تکلیف). این که این مفاهیم به هم قابل تحویل اند یا نه( مثلا خوب و بد همان درست یا نادرست است یا خیر) محل بحث است. حکم اخلاقی نیز حکمی است که در آن این مفاهیم هفت گانه ناظر به یکی از افعال ِارادی ِ اختیاری ِانسان آورده می شود:« نیکوکاری خوب است». بر اساس این تعریف، افعال خداوند، ملائکه و حیوانات ، معروض حکم اخلاقی قرار نمیگیرند اما غالبا متدینان احکام اخلاقی را شامل خداوند هم میدانند.

خدا و اخلاق

آیا خداوند منشاء اخلاق تجویزی است؟ اشاعره منشاء اخلاق را خداوند میدانستند. مثلا میگفتند اگر خداوند قتل بدون دلیل را امر کند خوب است چون خداوند گفته است. البته" خداوند گفته است" هم دو تفسیر میتواند داشته باشد: یک تفسیر این که خدا گفته است اما بر اساس مصالح

مقاله معاشرت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:32

فهرست و توضیحات:

مقدمه

تجزیه و تحلیل

معاشرت

اصول و کلیات معاشرت اسلامى

حب و بغضها براى رضاى خدا باشد

دقت در انتخاب دوست و معاشر

اعتدال و میانه‏روى در معاشرت

میانه روى بهترین و پسندیده‏ترین شیوه‏اى است که در شئون زندگى مراعات آن مفید و شایسته است.آن کلام معروف بیان خوبى است که خیر الامور اوسطها، بهترین کارها اعتدال در اعمال است (4) .

و شاید صراط مستقیم که در نماز مطلوب ما است همین اعتدال و میانه‏روى در اعمال و خلقیات باشد.

یکى از اصول معاشرت نیز میانه‏روى است، که مؤمن به آن مکلف شده است.

به فرمایش امام على (ع) : شیوه زندگى مؤمن بر اساس میانه روى و اعتدال است (5) .

در معاشرت نیز افراط و تفریط هر دو مذموم و ناپسند است، هم معاشرت زیاد و هم قطع ارتباط با مردم، هر دو ناپسند است.

مقاله آداب معاشرت در زندگی زناشویی doc

مقاله  آداب معاشرت در زندگی زناشویی، پودمان آداب معاشرت و همسرداری ،  کاملا ویرایش شده با قوانین دانشگاه علمی کاربردی، دارای نتیجه گیری و منابع،شامل 20 صفحه در قالب  word (قابل ویرایش)

چکیده

حسن معاشرت در میان همسران دارای اهمیت ویژه ای می باشد و از آنجا که رابطه زوجیت رابطه طرفینی است هر یک از زوجین نسبت به یکدیگر وظایفی دارند. استقبال و بدرقه شوهر، رضایت مرد از همسر خویش ،آراستگی زن برای شوهرش، اطاعت و تمکین و رفتار محبت آمیز داشتن، شوهر را سراپا شیفته زن می کند و محل آرامش و آسایش او را خانه قرار می دهد که اینهااز آداب و رسالات زنان می باشد. شوهر نیز در قبال همسر خود وظایفی دارد؛ابراز محبت،نیکی به زنان و پرهیز از خشونت و سخت گیری نکردن با زنان و خوشرفتاری با آنان می باشد مردان باید برای تأمین نیازهای خانواده بر دامنه فعالیت های خود بیفزایند ،همچنین همکاری مرد در کارهای خانه دارای جایگاه بس عظیم می باشد. عفو و بخشش همسران در هنگام خطا، خوش خلقی و خوش رویی با همسر، آراستگی همسران برای یکدیگر، رفق و مدارا با یکدیگر، احترام به وابستگان همسر، ارضای خواسته ها و نیازهای یکدیگر به طریق مطلوب در برقراری روابط گرم و سالم میان آنها مؤثر است، لذتی که از چنین روابطی برای زن و مرد حاصل می شود، لذت بهشتی است که عقل و شرع هم نیکویی آن را تأیید می کند و از ضروری ترین رفتارهای اخلاقی میان همسران وفادارای است و ارتباط کلامی سالم باعث شکوفایی دوستی و مهرورزی بین آنها و رازداری همسران نشانه امانتداری است. از آسیب های گفتاری میان همسران می توان به عدم درک یکدیگر، عدم صداقت، کم حرفی، مقایسه همسر با دیگران، توجه بیشتر به حرف دیگران اشاره نمود. آشنا نبودن زن و مرد به وظایفشان، دیر آمدن شوهر، اعتیاد و سیگار، تفاوت آداب و فرهنگ، توقعات و انتظارات بیش از حد، دیر آمدن شوهر از آسیب های رفتاری زوجین می باشد. زوجین با شناخت حقوق متقابل، همسویی بینش ها و باورهای مذهبی، ارضای نیازهای جنسی ،تنظیم رابطه صحیح میان دو خانواده، همسویی دیدگاههای  فرهنگی و اجتماعی گامی مهم در ایجاد روابط سالم میان خود بر می دارند.

تحقیق در مورد اخلاق اسلامی؛ مفاهیم و بنیادها

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه15

فهرست مطالب

۳) تزاحمها و کشمکشهای درونی انسان

۴) فضیلت و ملکه نفسانی

۵) اجناس فضائل

۶) نفس ملکی، سَبُعی و بَهیمی

۷) نفس اماره ،لوامه و مطمئنه

۸) حکمت و عدالت

وزارت علوم و تحقیقات و فناوری

ابن سینا در تعریف لذت(۱) گفته است: ادراک و وجدان، وصول چیزی است که برای ادراک کننده و واجد آن ، کمال و خیر باشد و البته آن ادراک نسبت به شیء باید از همان جهتی باشد که برای ادراک کننده کمال و خیر است؛ یعنی اگر انسان داشتن شیئی را دریابد اما به کمال و خیر بودن آن نسبت به خود توجه نداشته باشد، از داشتن و ادراک آن لذت نمیبرد. این تعریف از تعریف مشهور - که لذت ادراک ملایم است ـ دقیقتر میباشد؛ بنابراین در مقابل تعریف لذت، این تعریف اَلَم و درد است که ادراک و وجدان وصول چیزی که برای درک کننده آفت و شر باشد.