از نظر کارشناسان اقتصادى توسعه داراى تعاریف زیادى است و در این خصوص اتفاق نظر وجود ندارد.
انجمر فاجرلیند مى گوید:در حیطه تفکر اجتماعى و اقتصادى مفاهیمى وجود دارد که همواره داراى ابهام است یکى از این مفاهیم مفهوم توسعهDevel0pment است که با توجه به بینش هر اقتصاددان و با تکیه بر استراتژى سیاسى و عقیدتى که مبناى بینش خود قرار مى دهد این اصطلاح مفاهیم متعددى پیدا مى کند .
وى اضافه مى کند:مفاهیمى مشابه مفهوم توسعه وجود دارد مانند:تغییرات اجتماعى ،توسعه اجتماعى و رشد و تکامل و نوگرایى در ادامه فاجرلیند تعریف خود را از توسعه با تعریف فلچر به پایان مى برد به اعتقاد وى فلچر ابهام را از این لفظ بر طرف کرده است بنا به گفته وى توسعه از نظر فلچر عبارت است از:
به فعل در آوردن نیروهاى بالقوه موجود در هستى مانند:تکامل تخم ،نمو سلول گیاهى و تکامل انسان و حیوان ؛ بنابر این مفهوم توسعه با انسان و موقعیت اجتماعى وى انطباق بهترى دارد.
این فایل دارای 22 صفحه می باشد.
این پایان نامه در دانشگاه تهران و در مقطع کارشناسی ارشد انجام گرفته است.روش تحقیق از نوع روش علّی ـ مقایسهای است و ابزار جمعآوری دادهها پرسشنامه است. به همراه پرسشنامه. دارای 177 صفحه. نوع فایل: word.
این مقاله دارای 31 صفحه WORD می باشد.
دین به عنوان یک نظام معرفتی و فرهنگی مهم، در دوره های مختلف تاریخی حضوری فعال داشته است. مسأله ای که بحث های بسیاری را برانگیخته و آراء ضد و نقیضی درباره آن مطرح شده است. از نقطه نظر مردم شناسی و جامعه شناسی، دین یک واقعیت تاریخی - اجتماعی و نهادی اولیه است. برخی از مردم شناسان برای آن، وضع و کاربرد زیست – اجتماعی قائل گردیده و بایسته یا سودمندش دانسته اند، پاره ای آسیب شناسانه نقادی کرده اند و برخی رویکردی دو سویه از خود نشان داده اند (فراستخواه،131:1377). بانیان جامعه شناسی همچون کنت (1853)، مارکس (1931)، وبر (1965) و دورکیم (1951)، توجه ویژه ای به نقش دین در جامعه مبذول داشته اند. در نتیجه این متفکران، مفاهیم و دیدگاه های نظری بسیاری به وجود آمده که هنوز هم راهنمایی پژوهش های جامعه شناسان درباره دین است.