طرح لایه باز فروشگاه لوازم خانگی 6

طرح کاملا لایه باز فروشگاه لوازم خانگی

 مناسب برای چاپ بنر،تابلو،تبلیغات،کارت ویزیت

سایز 120*300

رزولوشن 300

مقاله ازدواج و تابعیت زن ایرانی

«ازدواج» و «تابعیت» دو دسته ارتباط احوال شخصیه توصیف شده که در قلمرو حقوق خصوصی قرار می گیرند. هریک از کشورها و کنوانسیونهای بین المللی بر اساس نظریه های وحدت، استقلال تام و استقلال نسبی تابعیت زوجین؛ قوانین متفاوتی را وضع کرده اند. روش قانون مدنی ایران «وحدت تابعیت خانواده» و ترجیح تابعیت زوج بر تابعیت زوجه و حتی ترجیح تابعیت ناشی از نسب پدری بر تابعیت منبعث از نسب مادری می باشد. در این مقاله به بررسی تأثیر و تأثر متقابل نکاح و تابعیت در صورت اختلاف زوجین پرداخته شده و ماده 9 کنوانسیون «رفع تبعیض علیه زنان» و موادی از قانون مدنی مورد نقد و بررسی قرار گرفته است در نتیجه این پژوهش معلوم می گردد هرگونه اصلاح به منظور تغییر در این موضوع باید به طور هماهنگ در تمام مواد با انتخابی اساسی و مستدل در مبانی نظری اعمال شود. در انتهای مقاله پیشنهاد اصلاح موادی از قانون مدنی برای نیل به چنین تغییری با انتخابی آگاهانه ارائه شده است.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 29صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید

پروژه / تحقیق آماده: بررسی جامع تهذیب در نقاشی ایرانی (86 صفحه فایل ورد - Word)

پیشینه آذین و تذهیب در هنر کتاب آرایی ایران، به دوره ساسانی می رسد. بعد از نفوذ اسلام در ایران، هنر تذهیب در اختیار حکومتهای اسلامی و عرب قرار گرفت و «هنر اسلامی» نام یافت. اگر چه زمانی این هنر از بالندگی فرو ماند، اما مجددا پویایی خود را به دست آورد. چنانکه در دوره سلجوقی مذهبان، آرایش قرآنها، ابراز و ادوات، ظرفها، بافته ها و بناها را پیشه خود ساختند و چندی بعد، در دوره تیموری این هنر به اوج خود رسید و زیباترین آثار تذهیب شده به وجود آمد.

هنرمندان نقاش، صحافان و صنعتگران ، به خواست سلاطین از سراسر ایران فراخوانده شدند و در کتابخانه های پایتخت به کار گمارده شدند. بدین ترتیب ، آثار ارزشمند و با شکوهی پدید آمد. در دوره صفوی ، نقاشی، تذهیب و خط در خدمت هنر کتاب آرایی قرار گرفت و آثاری به وجود آمد که زینت بخش موزه های ایران و جهان است. اما رنج هنرمندان بی ارج ماند و ارزش آنان در زمان زندگیشان شناخته نشد و هنر نقاشی به ویژه تذهیب ، پس از دوره صفوی از رونق افتاد. اگر چه هجوم فرهنگ غرب به ایران، حرکت پیشرو این هنر را کند ساخت ، ولی با زحمت هنرمندان متعهد و دوستداران هنر این مرز و بوم، شعله هنر تذهیب همچنان فروزان است.

شاید بتوان تاریخ آرایش و تذهیب قرآن را هم زمان با نوشتن آن دانست به این معنی که نخست به منظور تعیین سر سوره ها، آیه ها، جزوه ها و سجده ها آن را به نوعی تزئین می کردند. رفته رفته علاقه مفرط مسلمانان به قرآن و همچنین عشق به تجمل، هنرمندان را بر آن داشت تا در تذهیب آن دقت بیشتری به کار برند و در نتیجه این آثار از سادگی بیرون آمد و جنبه تزئینی به خود گرفت به خصوص قرآن هایی که در برای امرا و بزرگان نوشته می شد. این امر خود یکی از علل توجه هنرمندان به تزیین بیشتر و موجب تکامل فن تذهیب شد.

به گزارش میراث خبر مهدی مکی نژاد، عضو گروه هنرهای سنتی فرهنگستان هنر درباره منشاء هنر تذهیب می گوید: «دقیقا نمی توانیم بگوییم منشاء این هنر ایران است اما آنچه مسلم است این است ک این هنر از دوران ساسانیان به صورت گچبری های دیوار و حتی پیش از آن به صورت نقوش روی سفالینه وجود داشته است. که بعد از اسلام این نقوش و حجاری ها وارد کتاب ها می شود و بیشتر خودش را نشان می دهد.» از طرز تذهیب و آرایش قرآن هائی که قبل از قرن سوم هجری تدوین شده اطلاع چندانی در دست نیست. اصولا درباره هنر نقاشی و مذهب کاری در قرون اولیه اسلام اطلاع زیادی در دست نیست. قرآنها نفیس غالبا به دستور سلاطین و امراء وقت تهیه می شد و هنرمندان سعی می کردند آن را که به طرز بسیار عالی آرایش کنند.

فهرست مطالب

عنوان صفحه

مقدمه 1

فصل اول

تاریخچه 6

تعریف تذهیب 13

ریشه یابی لغت تذهیب 14

واژگان تذهیب: 17

ابرک 17

اسلیمی (اسلامی) 17

بند اسلیمی17

تاج 18

جدول18

 ختایی 18

داغ18

دهن اژدر18

سنجاق نشان 18

شرفه19

شمسه19

شمسه کوچک 19

فرنگی 20

فصاصی 20

کتیبه سرلوحه 20

کمند زرین 21

کره 21

لچک ترنج 21

لچکی واگیره 21

ترنج 22

سرترنج 22

سرلوحه23

 کتیبه 23

ترصیع 24

حاشیه 24

قوس حلزونی 25

فصل دوم

مکتب های تذهیب 25

ابزار و مواد کار: 29

قلم مو29

طلا و نقره 30

مهره 31

کاغذ 32

صفات مهم کاغذ 32

رنگ 33

پرگار، ترلینگ، خط کش 34

شیوه کار تذهیب 35

اصول قابل اهمیت در کلیات نقش 40

فصل سوم

ختایی و اسلیمی (دیرینگی و ریشه مشترک) 42

تعریف ختایی و گونه های آن 43

اسلیمی 46

تعریف اسلیمی و گونه های آن 47

صورت اسلیمی 52

تزئین اسلیمی 53

چنگ و گره 54

نشان و انواع آن: 55

لچک نشان یا کتیبه نشان 55

بته جقه نشان 56

دل نشان 56

ابرک نشان (اسلیمی ماری) 56

نشان و اصل قاعده (نقش در نقش) 57

تکوین نقوش (ترکیب اسلیمی و ختایی) 58

جایگاه نشان ها در شمسه 58

گره سازی 59

شرفه 59

فصل چهارم

تحول هنر در تذهیب60

طراحان و مذهبان قدیم 63

طراحان و مذهبان معاصر 66

فصل پنجم

طرح نشان 72

طرح ترنج 73

طرح کتیبه 74

طرح لچک 75

طرح تاج و سرلوح 76

طرح واگیره اسلیمی و ختایی 78

طرح حاشیه 79

منابع و مآخذ80

مجموعه 25 کارت ویزیت لایه باز ایرانی (کاربردی)

این مجموعه دارای 25 کارت ویزیت کاملا لایه باز و ایرانی پر کاربرد می باشد

قیمت واقعی این محصول 35هزار تومان می باشد که در اینجا به مبلغ ناچیزی به فروش می رسد.

این مجموعه شامل کارت ویزیت لایه باز:تعمیر آسانسور؛ آژانس ؛ آرایشی و بهداشتی ؛ آرایشگاه زنانه ؛ آتلیه ؛ الکتریکی ؛ دکوراسیون داخلی ؛ پیک موتوری؛ پوشاک مردانه ؛ سوپر گوشت ؛ گالری مبل و... می باشد./

دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد معماری با عنوان باغ ایرانی(با تخفیف ویژه)

تعداد صفحات : 289 صفحه با تخفیف ویژه

این محصول شامل پایان نامه کارشناسی ارشد معماری با عنوان باغ ایرانی می باشد که با تخفیف ویژه 40 درصدی در اختیار شما قرار داده می شود.

باغ ایرانی به ساختار و طرّاحی منحصر به فرد آن اشاره دارد. باغ ایرانی پاسارگاد را ریشهٔ معماری این باغ‌ها دانسته‌اند. کوروش کبیرشخصاً دستور داده بود که باغ پاسارگاد چگونه ایجاد شود و درخت‌ها نیز به چه شکل کاشته شوند و در واقع هندسی‌سازی باغ و شکل و شمایل آن از دیدگاه کوروش به باغ ایرانی گرفته شده‌است. در دورهٔ ساسانیان نیز باغ‌ها در جلوی کاخ‌ها و معابد شکل گرفتند و این موضوع در دورهٔ اسلامی نیز ادامه یافت.

قدیمی ترین سند تصویری که نظم باغ ایرانی را به تصویر می کشد به دوره ساسانیان باز می گردد. در نقش برجسته طاق بستان، صحنه شکار خسرو پرویز، طرح باغ-شکار او را در طاق بستان نشان می دهد. این نقش برجسته تا حدود زیادی هندسه باغ و عملکرد آن را هویدا می کند.

این باغ‌ها عنوان یک ساختار کامل، بیانگر رابطهٔ تنگاتنگ میان بستر فرهنگی و طبیعی است و نشانه‌ای از سازگار نمودن و همسو کردن نیازهای انسان و طبیعت است. در گذشته باغ ایرانی بروز توان نهفتهٔ محیط و ادراک پیچیدگی‌های آن بود. خالق باغ با اتکا به دانش تجربی خود فضایی را ایجاد می‌کرد که باعث بقاء و پویایی بستر طبیعشی می‌شد.