پروژه / تحقیق آماده: بررسی جامع تهذیب در نقاشی ایرانی (86 صفحه فایل ورد - Word)

پروژه / تحقیق آماده: بررسی جامع تهذیب در نقاشی ایرانی (86 صفحه فایل ورد - Word)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

پیشینه آذین و تذهیب در هنر کتاب آرایی ایران، به دوره ساسانی می رسد. بعد از نفوذ اسلام در ایران، هنر تذهیب در اختیار حکومتهای اسلامی و عرب قرار گرفت و «هنر اسلامی» نام یافت. اگر چه زمانی این هنر از بالندگی فرو ماند، اما مجددا پویایی خود را به دست آورد. چنانکه در دوره سلجوقی مذهبان، آرایش قرآنها، ابراز و ادوات، ظرفها، بافته ها و بناها را پیشه خود ساختند و چندی بعد، در دوره تیموری این هنر به اوج خود رسید و زیباترین آثار تذهیب شده به وجود آمد.

هنرمندان نقاش، صحافان و صنعتگران ، به خواست سلاطین از سراسر ایران فراخوانده شدند و در کتابخانه های پایتخت به کار گمارده شدند. بدین ترتیب ، آثار ارزشمند و با شکوهی پدید آمد. در دوره صفوی ، نقاشی، تذهیب و خط در خدمت هنر کتاب آرایی قرار گرفت و آثاری به وجود آمد که زینت بخش موزه های ایران و جهان است. اما رنج هنرمندان بی ارج ماند و ارزش آنان در زمان زندگیشان شناخته نشد و هنر نقاشی به ویژه تذهیب ، پس از دوره صفوی از رونق افتاد. اگر چه هجوم فرهنگ غرب به ایران، حرکت پیشرو این هنر را کند ساخت ، ولی با زحمت هنرمندان متعهد و دوستداران هنر این مرز و بوم، شعله هنر تذهیب همچنان فروزان است.

شاید بتوان تاریخ آرایش و تذهیب قرآن را هم زمان با نوشتن آن دانست به این معنی که نخست به منظور تعیین سر سوره ها، آیه ها، جزوه ها و سجده ها آن را به نوعی تزئین می کردند. رفته رفته علاقه مفرط مسلمانان به قرآن و همچنین عشق به تجمل، هنرمندان را بر آن داشت تا در تذهیب آن دقت بیشتری به کار برند و در نتیجه این آثار از سادگی بیرون آمد و جنبه تزئینی به خود گرفت به خصوص قرآن هایی که در برای امرا و بزرگان نوشته می شد. این امر خود یکی از علل توجه هنرمندان به تزیین بیشتر و موجب تکامل فن تذهیب شد.

به گزارش میراث خبر مهدی مکی نژاد، عضو گروه هنرهای سنتی فرهنگستان هنر درباره منشاء هنر تذهیب می گوید: «دقیقا نمی توانیم بگوییم منشاء این هنر ایران است اما آنچه مسلم است این است ک این هنر از دوران ساسانیان به صورت گچبری های دیوار و حتی پیش از آن به صورت نقوش روی سفالینه وجود داشته است. که بعد از اسلام این نقوش و حجاری ها وارد کتاب ها می شود و بیشتر خودش را نشان می دهد.» از طرز تذهیب و آرایش قرآن هائی که قبل از قرن سوم هجری تدوین شده اطلاع چندانی در دست نیست. اصولا درباره هنر نقاشی و مذهب کاری در قرون اولیه اسلام اطلاع زیادی در دست نیست. قرآنها نفیس غالبا به دستور سلاطین و امراء وقت تهیه می شد و هنرمندان سعی می کردند آن را که به طرز بسیار عالی آرایش کنند.

 

فهرست مطالب

عنوان صفحه

مقدمه 1

فصل اول

تاریخچه 6

تعریف تذهیب 13

ریشه یابی لغت تذهیب 14

واژگان تذهیب: 17

ابرک 17

اسلیمی (اسلامی) 17

بند اسلیمی17

تاج 18

جدول18

 ختایی 18

داغ18

دهن اژدر18

سنجاق نشان 18

شرفه19

شمسه19

شمسه کوچک 19

فرنگی 20

فصاصی 20

کتیبه سرلوحه 20

کمند زرین 21

کره 21

لچک ترنج 21

لچکی واگیره 21

ترنج 22

سرترنج 22

سرلوحه23

 کتیبه 23

ترصیع 24

حاشیه 24

قوس حلزونی 25

فصل دوم

مکتب های تذهیب 25

ابزار و مواد کار: 29

قلم مو29

طلا و نقره 30

مهره 31

کاغذ 32

صفات مهم کاغذ 32

رنگ 33

پرگار، ترلینگ، خط کش 34

شیوه کار تذهیب 35

اصول قابل اهمیت در کلیات نقش 40

فصل سوم

ختایی و اسلیمی (دیرینگی و ریشه مشترک) 42

تعریف ختایی و گونه های آن 43

اسلیمی 46

تعریف اسلیمی و گونه های آن 47

صورت اسلیمی 52

تزئین اسلیمی 53

چنگ و گره 54

نشان و انواع آن: 55

لچک نشان یا کتیبه نشان 55

بته جقه نشان 56

دل نشان 56

ابرک نشان (اسلیمی ماری) 56

نشان و اصل قاعده (نقش در نقش) 57

تکوین نقوش (ترکیب اسلیمی و ختایی) 58

جایگاه نشان ها در شمسه 58

گره سازی 59

شرفه 59

فصل چهارم

تحول هنر در تذهیب60

طراحان و مذهبان قدیم 63

طراحان و مذهبان معاصر 66

فصل پنجم

طرح نشان 72

طرح ترنج 73

طرح کتیبه 74

طرح لچک 75

طرح تاج و سرلوح 76

طرح واگیره اسلیمی و ختایی 78

طرح حاشیه 79

منابع و مآخذ80



خرید و دانلود پروژه / تحقیق آماده: بررسی جامع تهذیب در نقاشی ایرانی (86 صفحه فایل ورد - Word)