دیر جوش خوردن، جوش نخوردن دو سر استخوان شکسته ،‌بدجوش خوردن قطعات استخوان شکسته

فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در 111 صفحه می باشد.

عموماً ترمیم شکستگی استخوان در یک شیوة منظم و با اجزای تشکیل دهنده مکانیکی و بیولوژیکی مناسب که در حال حاضر موجود است، دنبال می شود. تکنیکهای جراحی بهبود یافته و جراحیهای پیوند زدن، به جراحان این اجازه را می دهد که شکستگی استخوان نسبتاً پیچیده را با نتیجه موفقیت آمیزی معالجه نمایند. با وجود این ، برخی عارضه ها با این جراحی در بیمار رخ خواهد داد و ترمیم های متعاقب شکستگی در استخوان شامل،‌استئومیلیت (عارضه عفونت مادة استخوان بوسیله میکروب چرکزا) ، شل شدن درون کاشت، ‌و عدم استحکام شکستگی استخوان خواهد بود. همه این عارضه ها ممکن است به دیرجوش خوردن استخوان ، جوش نخوردن دو سر استخوان شکسته، یا بدجوش خوردن قطعات استخوان شکسته منجر شود، و اگر قوانین ثابت سازی شکستگی در استخوان بطور دقیق دنبال نشود، ممکن است کل این سه پیامد در بیمار رخ دهد.

اختلالات غذا خوردن و ارتباط آن با وزن

تحقیق شده توسط : Jane Wardle و Paul Chadwick

ارزیابی

مساله وزن در فرهنگ ما به خصوص در مورد بانوان از اهمیت زیادی برخوردار است . اگرچه افراد بسیار چاق و افرادی که دچار بی اشتهائی می باشند در دو زنجیره متفاوت وزنی قرار دارند اما هر دو گروه   چشم امید به لاغر شدن دارند . علاوه بر این دو اختلال در زمینه غذا خورد بیماری دیگری هم در این مورد به نام بیماری وسواس خوردن وجود دارد که فرد مبتلا با وجود اینکه اشتهای سیری ناپذری برای خوردن دارد ولی چون از بالا رفتن وزنش شدیدا می ترسد محدودیتهای زیادی را برای خود در خوردن قرار می دهد . چاقی ، بی اشتهائی و وسواس در خوردن همگی منجر به آسیب رسیدن به سلامت جسمی و روانی افراد می گردند .

تحقیقات روانشناسانه ای که در زمینه این اختلالات صورت گرفت باعث یافتن شباهتها و تفاوتهائی در مورد این مسائل گردید . منفی بافی مدوام در هر سه گروه وجود دارد و همین منجر به محدودیت رژیم غذائی در این افراد می گردد . اغلب در این افراد خوردن و ورزش کردن دارای الگوهای نا هنجا ری می شوند همچنین اغتشاشاتی هم در مورد گرسنگی ، اشتها و سیری برایشان رخ می دهد . بیماری بی اشتهائی و وسواس در خورد به طور کلی در زنان شایع تر از مردان است   و زنان بیشتر از مردان به دنبال این هستند که وزن خود را کاهش دهند . این اختلاف به این علت است که فشار فرهنگی در زمینه لاغر بودن تحت عنوان استبداد باریک اندام بودن در مورد بانوان بیشتر است . تعدادی از بانوان از این فشار فرار می کنند و وقتی تصور بد اندام بودن را می کنند سعی می کنند وزن خود را کنترل کرده تا بتوانندجزء افراد طبیعی جامعه قرار گیرند .

ارزیابی بالینی در زمینه وزن و خوردن مانند موارد دیگر سعی دارد با بررسی روشمند و عینی فاکتورهای زیستی ، روانی و اجتماعی در زمینه این اختلالات مشکلات مربوط به آنها را رفع نماید . مصاحبه با بیماران و افرادی که در این زمینه آگاهی دارند روش اصلی برای جمع آوری اطلاعات و ارزیابیهای بعدی در مورد این موارد می باشد . ساختار مصاحبه هاو فهرست بندی آنها از این قبیل می باشد : بررسی اختلالات خوردن) Fairburn و Cooper ( ، مصاحبه در مورد تشخیص اختلالات خوردن (Williamson,1990) ، پرسشنامه استانفورد در زمینه اختلالات خوردن (Agras, 1987) که با استفاده از اینها می توان اطلاعات روشمندی بدست آورد . تستهای استاندارد مانند فهرست بندی اختلالات خوردن (Garner, 1991) ، پرسشنامه شناخت بی اشتهائی (1989 Mizes و Klesges) یا تست وسواس در خوردن (Welch و همکارانش ،1993) نقش مهمی در بخش تحقیقات دارند اما می توان برای جمع آوری اطلاعات از بخشهای بالینی هم استفاده نمود . در پایان باید بیان داشت که در مواردی که علاوه بر نشانه های روانی علائه جسمی هم در مورد این اختلالات دیده می شود بررسیهای پزشکی هم لازم است که انجام شود . در زمینه های خاص لازم است که با استفاده از رشهای گسترده تری تحقیق به عمل آید و بدین منظور باید با استفاده از تستهای شناختی ، نسبت معیارها و افکار ، احساسات و رفتارهای ثبت شده جزئیات بیشتری را مورد بررسی قرار داد .

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 43 صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .

تحقیق در مورد دروغ در دین‏دارى

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:18

دروغ در فضایل اخلاقى

در کمالات روحى سه جور دروغ تصور مى‏شود:

یکى آن است که دروغ گو مى‏داند که فاقد فضیلت است و به دروغ، ادعاى داشتن‏فضیلت دارد; مى‏داند که عاطفه ندارد، ولى ادعاى عاطفه مى‏کند.

دیگر آن که حقیقت فضیلت را به درستى ندانسته و در تشخیص مصداق، اشتباه‏مى‏کند و دعوى داشتن فضیلت دارد. حسود است و به شخصیتى حسد مى‏ورزد، ولى‏حسادت خود را تنفر از ریا کارى و عوام فریبى مى‏پندارد.

سوم آن که حقیقت فضیلت را به خوبى مى‏داند و خودش هم فاقد آن است، ولى‏زیادى خود خواهى و شدت خود پسندى موجب مى‏شود که خود را داراى آن‏فضیلت‏بداند. او اگر وجدان خود را حاکم قرار دهد، پى مى‏برد که داراى آن فضیلت‏نمى‏باشد، ولى چیزى که در میان افراد خود پسند یافت نمى‏شود وجدان مى‏باشد وبس; خود خواهى راه حقیقت و سعادت را بر این دسته بسته است.

معمولا خود پسندى، بیش‏تر در کسانى یافت مى‏شود که تا حدى در موقعیتى که‏دارند موفقیتى به دست آورده باشند، هر چند آن موفقیت، کوچک باشد و خودشان‏هم در پیدایش آن، چندان سهیم نباشند، بلکه آن را اوضاع و احوال خانوادگى یا محلى‏ایجاد کرده باشد.

تحقیق در مورد دروغ در اسلام

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:44

برگزیده تفسیر نمونه ج 1   سوره بقره .

این سوره در ((مدینه )) نازل شده و 286 آیه است )) .

محتوا و فضیلت سوره بقره :.

جامعیت این سوره از نظر اصول اعتقادى اسلام و بسیارى از مسائل عملى (عبادى , اجتماعى , سیاسى و اقتصادى ) قابل انکار نیست چه اینکه در این سوره :1 بحثهائى پیرامون توحید و شناسائى خدا مخصوصا از طریق مطالعه اسرارآفرینش آمده است 2 بحثهائى در زمینه معاد و زندگى پس از مرگ , مخصوصامثالهاى حسى آن مانند داستان ابراهیم و زنده شدن مرغها و داستان عزیر 3بحثهائى در زمینه اعجاز قرآن و اهمیت این کتاب آسمانى 4 بحثهائى بسیار مفصل در باره یهود و منافقان و موضع گیریهاى خاص آنها در برابر اسلام و قرآن , و انواع کارشکنیهاى آنان در این رابطه 5 بحثهائى در زمینه تاریخ پیامبران بزرگ مخصوصاابراهیم و موسى (ع ) 6 بحثهائى در زمینه احکام مختلف اسلامى از جمله نماز,روزه , جهاد, حج و تغییر قبله , ازدواج و طلاق , احکام تجارت , و قسمت مهمى ازاحکام ربا و مخصوصا بحثهائى در زمینه انفاق در راه خدا, و همچنین مساله قصاص و تحریم قسمتى از گوشتهاى حرام و قمار و شراب و بخشى از احکام وصیت ومانند آن .

در فضیلت این سوره .

از پیامبر اکرم (ص ) پرسیدند: ((کدامیک از سوره هاى قرآن برتر است ؟ فرمود:سوره بقره , عرض کردند کدام آیه از آیات سوره بقره افضل است ؟ فرمود: ((آیة الکرسى )).

(آیه 1).

تحقیق در باره حروف مقطعه قرآن :.

((الم )) (الم ) درآغاز 29 سوره از قرآن با حروف مقطعه برخورد مى کنیم و این حروف همیشه جز کلمات اسرار آمیز قرآن محسوب مى شده , و با گذشت زمان وتحقیقات جدید دانشمندان , تفسیرهاى تازه اى براى آن پیدا مى شود و جالب اینکه در هیچ یک از تواریخ ندیده ایم که عرب جاهلى و مشرکان وجود حروف مقطعه رادر آغاز بسیارى از سوره هاى قرآن بر پیغمبر(ص ) خرده بگیرند, و آن را وسیله اى براى استهزا و سخریه قرار دهند و این مى رساند که گویا آنها نیز از اسرار وجودحروف مقطعه کاملا بى خبر نبوده اند به هرحال چند تفسیر که هماهنگ با آخرین تحقیقاتى است که در این زمینه به عمل آمده , و ما آنها را به تدریج در آغاز این سوره , و سوره هاى ((آل عمران )) و ((اعراف )) بیان خواهیم کرد, اکنون به مهمترین آنهامى پردازیم :.

این حروف اشاره به این است که این کتاب آسمانى با آن عظمت و اهمیتى که تمام سخنوران عرب و غیر عرب را متحیر ساخته , و دانشمندان را از معارضه باآن عاجز نموده است , از نمونه همین حروفى است که در اختیار همگان قرار دارد درعین اینکه قرآن از همان حروف ((الف با)) و کلمات معمولى ترکیب یافته به قدرى کلمات آن موزون است ومعانى بزرگى در بردارد, که در اعماق دل و جان انسان نفوذ مى کند, روح را مملو از اعجاب و تحسین مى سازد, و افکار و عقول را در برابرخود وادار به تعظیم مى نماید.

درست همانطور که خداوند بزرگ از خاک , موجوداتى همچون انسان , با آن ساختمان شگفت انگیز, و انواع پرندگان زیبا, و جانداران متنوع , و گیاهان و گلهاى رنگارنگ , مى آفریند و ما از آن کاسه و کوزه و مانند آن مى سازیم , همچنین خداونداز حروف الفبا و کلمات معمولى ,مطالب ومعانى بلند را درقالب الفاظ زیبا وکلمات موزون ریخته و اسلوب خاصى در آن بکار برده , آرى همین حروف دراختیار انسانهانیز هست ولى توانائى ندارند که ترکیبها وجمله بندیهائى بسان قرآن ابداع کنند.

عصر طلائى ادبیات عرب :.

عصر جاهلیت یک عصر طلائى از نظر ادبیات بود, همان اعراب بادیه نشین ,همان پابرهنه ها با تمام محرومیتهاى اقتصادى و اجتماعى دلهائى سرشار از ذوق ادبى و سخن سنجى داشتند